第七十二章 仁恕之道（五）[第1页/共4页]

帮忙契丹战俘结识一些汉人百姓――以让他们能够熟谙到畴昔的劫夺行动对别人形成的庞大伤害；

在攻击品部过冬营地的时候，前营兵士俘获了六十九个契丹人，此中老弱妇孺占了一半，剩下的三十六人则为青壮。在草原上，青壮的意义就是兵士，统统成年男人，包含未成年但已拿得动兵刃的男人，都是兵士。如何措置这些俘虏，是一件非常挠头的事情。

对于那些老弱妇孺来讲，只要将她们归入冯道的统领之下，按端方劳作便可，这倒是没有甚么疑虑。草原上的部落之间常常相互挞伐，败北者成为得胜方的仆从，为得胜方畜牧牛羊、乃至生儿育女，这是天经地义的事情，以是这些契丹女人和孩子完整不消担忧，她们有着天然的劳动自发性和从命性。

白狼山军寨足球比赛掀起的风暴让李诚中很对劲。他最后的企图只是休闲和消遣，再加上一点熬炼身材的意义。可后续的生长让他俄然认识到一个题目，仿佛能够通过这项活动来促进每一伙兵士的个人合作和共同才气，熬炼伙长――队长、伍长――副队长的批示才调。别的，一支球队成绩的吵嘴，对于球员个人名誉感的养成仿佛另有着庞大的鞭策力，这些身分都是李诚中下定决计大力推行足球联赛的首要启事。

本身玩必定没啥意义，因而李诚中将周小郎带领的亲卫队拉了出去。

园地是有限的，爱好“新式蹴鞠”的热忱是无穷的，前营兵士自发以伙为球队，在校场内相约踢球，导致场上混乱不堪。数支球队共用一片球场，数个门将同守一个球门的事情几次产生，因而各伙开端了暗里的自发串连和调和，对于踢球的时候停止相同。当相同不成的时候，便相约以比赛来争夺球场的利用权。有些伙长在相约比赛时发作吵嘴争论，为了泄愤，提出附加关扑的前提，关扑的彩头则是工分。另有一些脾气爆裂的伙长在比分倒霉的环境下以极其蛮横的冲撞式体例踢球，便会激发两伙之间的抵触。当这类抵触越演越烈的时候，一场足球赛常常会演变成一场后代橄榄球赛，全部场浑家仰马翻、乌烟瘴气。

除了上述行动以外，李诚中创办了战术培训班，各伙伙长――各队队长能够志愿听讲。他在培训班上讲授了足球比赛的各种战术，比如长传冲吊、空中渗入等，讲授每一个队员场上的职任务务，比如门将、后卫、中场、前锋等，讲授球员间的共同和跑位，比如撞墙、回传、直塞、扯动等......战术培训班场场爆满，李诚中持续抽出十个夜晚的时候来讲授，各伙伙长听课的主动性和热忱非常高涨，讲堂上的发问和互动也极其热烈。

李诚中的战术培训班结束后，联赛也停止得如火如荼，而到了比赛日的早晨，前营兵士们也主动延后安息的时候，在伙长的调集下开会切磋当天比赛的得失，研讨下一场比赛的战术安排。夜间的校场内也扑灭了无数火把，在四个球场上练习的步队屡见不鲜，乃至到了列队的程度。

作为全部白狼山军寨的一把手，李诚中构造的“新式蹴鞠”天然引发了全部军寨的存眷。当代足球的打击力、发作力令统统前营兵士都热血不止，因而“新式蹴鞠”开端流行白狼山。一个个足球被摆上了堆栈的格板上，标价达到了五个工分，却仍然供不该求。

体例很简朴，为了让契丹人真正为本身效力，他筹算重新做一次之前对教官解里所做的事情――劳教，或者说是“劳动改革”。这个别例已经有过前车之鉴，证明是实在可行的，以是李诚中很快就让契丹降人投入到了劳动当中。就像之前所说，情愿放下兵刃投降的根基上都不是桀骜之徒，对于以劳动调换工分、以工分调换食品的要求显得非常顺服，因而，契丹兵士们用拿惯了刀枪的双手接过了劳动的东西。