第372章 浮世绘[第2页/共7页]

从某种意义上来讲，纵横家学说与儒家学说近似，都是必必要凭借于统治阶层而存在的，但是纵横家之以是远远不如儒家学说，就在于儒家学说能够完成自我权势的培养，从而在统治阶层扎下紧紧的根底，比拟之下，纵横家传承固然也曾经多次呈现过惊才绝艳的魁首人物，但因为传承过分于重视合纵连横以及阐发短长得失的原因，从而导致了这一学派始终要凭借于统治阶层而存在，就如同无根之萍普通，一旦统治阶层不再需求他们的时候，这一学派的境遇就会立即急转直下，堕入岌岌可危的地步！

为甚么会如许！答案是，上帝欲使其灭亡，必先使其猖獗！！！与佛教一样，大明尊教既然本身身为外来文明，那么在最后的时候急于扩大权势而不是缓缓图之，这本身就是计谋中的大败笔――或许在西域如许的文明荒凉之地，像大明尊教如许高度发财的文明传承的确极其收到本地原始部落住民的推许，但是相对于更加光辉光辉中土中原文明来讲，大明尊教的那一点东西，就不值一提了。

而至于式微的巫女门后嗣们阴癸派，与昔日墨家的分支之一的后嗣花间派，两派依托着昔日与统治阶层千丝万缕的特别干系从而获得了统治阶层的庇护，从而能够保持着一个疏松个人的局面，环境不能说好，但却也一样不能说坏！

因而，大明尊教的悲剧便不成制止！特别是，当厥后大明尊教深陷泥潭以后，其决策层中的波斯胡人高层，对当时的窘境状况一筹莫展，数次想要挽救危局的尽力，反而是将大明尊教的更深一步的拉进了深潭当中，这就是因为中原诸文明派系的联手打压，以及大明尊教混乱盲动的成果，而终究的成果就是，以石青衣为首的本土中原文明的传承之人乃至能够答应波斯摩尼教的正统传承在中土布道，但是对大明尊教权势，却必然要赶尽扑灭，不留一个漏网之鱼！

身为隋帝国威震漠北的绝世名将，长孙晟倒是魔门的魔相宗门人，乍一听起来仿佛有些不成思议，但是如果细细考虑的话，却也没有甚么大惊小怪的――毕竟在三百年的乱世当中，本来社会的次序根基已经几近全数被打乱，统治阶层当中异化有魔门中人，这几近是再普通不过的事了，独孤信不就是魔门邪极宗的门人么？不过独孤信固然身居高位又长年盗墓，本身在邪极宗的职位却只是外门的长老一类，而长孙晟的分歧之处在于，年青时候的长孙晟不但是当时魔相宗的核心弟子传人，更是与厥后的魔帅赵德言曾经争夺过魔相宗宗主之位的有力合作者！

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而提及这个拯救稻草，则便要不得不提一个在四十年前的一名大人物，而这位大人物，便是一箭双雕威震漠北的长孙晟！！

话说，脱胎于墨家传承的一支的花间派能够算是魔门当中所最为人畜有害的一支了，也是以，当年的正道代表慈航静斋才会在尽力打压魔门权势之余，下认识的对花间派传人放松了警戒，而成果则是被厥后的邪王石之轩趁机偷鸡摸狗了一回！可见实际上花间派并不像它所表示的那样人畜有害，不过话又说返来，本身身处魔门如许的****权势当中，又历经三百年动乱期间而仍然存在，花间派的气力当然绝对不会仅仅只要它所表示出来的那么一丝，而是恰好相反！毕竟，当昔日的墨家分裂灭亡以后，花间派的前身是直接倒向了墨家昔日的仇敌――统治阶层一方，并且在不久以后的动乱光阴到临以后，一向的保持着传承的完整性！比拟之下，不说其他已经灭亡的诸子百家传承，就是魔门当中，能够保持传承完整性的家数也是寥寥无几，也是以，花间派的秘闻实在深不成测，而能够在三百年的动乱期间摆布逢源维系着本身传承的完整性，一样的也说了然一点：论周旋于各方，为本身一方博得最大好处的手腕，花间派已经绝对不减色于精通纵横之术的纵横家传承权势魔相宗多少了！