第二十二章论佛言道尊儒（完）[第2页/共3页]

程丰看袁天罡这么诚恳咱也不好欺负诚恳人不是。就给他也给在听书的世人讲授道：“玄门！实在玄门的思惟发源于轩辕天子，初创人确是老子李珥。传说老子乃是太清太上老君的兼顾，至于实在如何谁也不知。但是请各位听清玄门和玄门思惟是两回事。玄门思惟乃是一种哲学流派并不是我们现在所说的羽士。

PS：感激书友黄金星斗的打赏固然未几但是确切本书第一个打赏的人，感激你的支撑！

袁天罡拱手一拜“多谢国师！国师学究天人我辈望尘莫及袁向您赔罪。”

李二抬手“众卿平身”等人都站起来李二趁着没人重视本身的时候悄悄的擦下眼角的泪水。可惜被程丰瞥见了：多大的人了，这点话就受不了。那如果让你去传销窝里是不是就真的筹办卖儿卖女了。程丰摸着下巴一脸贱笑：女儿儿子就算了，你如果把长孙买了不要找别人，我立马掏钱。

李二的笑容中透着泪花即位三年只要此时现在他才感遭到做天子的感受，不再是如履薄冰更不是四周楚歌。这统统都因为一小我：程丰

程咬金，秦琼，长孙无忌等人阿谁不是踏着尸山血海才有了明天的职位。一首杀人诗激起了他们心中还没有冷却的鲜血。包含李二聘请而前来听书的人，一起跪地和程咬金秦琼一起高呼“我的愿为陛下开疆扩土摈除蛮夷。”

一首再好的诗场合不对你获得的只是名誉，内容不对很能够引来杀身之祸。这首诗在墨客士子中能获得的仅仅只是一句“好！”然后持续歌颂着无病嗟叹的故事。但是对经历过人吃人，人杀人存亡一瞬的疆场上活着的人来讲就是本身的座右铭。

一首诗的的力量有多大？首要就看你是在甚么场合写的甚么诗。

程丰点支烟喝着茶道：各位路过的看官，我来求个保藏和保举，至于打赏量力而行就好。

李二一改昔日文弱天子的气质，变成哪位在疆场上杀伐判定的疆场悍将秦王“本日！当着百官和百姓的面，我李世民发誓：此生不灭突厥誓死不入祖祠！”不入祖祠在当代但是极其暴虐的誓词比现在甚么违誓木有小JJ一类底子就木有可比性。

偶然中袁天罡就把崔熹等世族门阀恨上了，也为今后帮忙李二打击世族门阀埋下了根本。

“陛下，我大唐臣民一心另有何物，何敌，何国不成破？”

请等候下一章《太子门卫》

世人常道：伴君如伴虎！帝王无情！但是是人又如何能做到无情那！李二就像是一个抢了别人的东西又占为己有的抢匪，在言论和品德面前显得自大又无助。但是坐在他的位置上又如何能承认本身的弊端，只要不竭的催促本身把统统都做好让世人挑不出刺儿！就像是一首歌谣中唱的一样：世人都道神仙好，岂知神仙也烦恼。或许这才是：不在其位不谋其政真正的含义。

程丰有点蒙了：老兄你不是来找刺的吗？如何也开端阿谀我了，这是不按套路出牌啊！作者尘心醉晓得吗？

“我只晓得儒家乃是孔子所创建的，至于如何崛起我确切不知！”

程丰属于那种没事欠抽型的人，你如果和他过不去，他完整和你玩命的硬怼。但是你和他低声下气的说话，他反而不如何会说。

至于你所问的为何玄门会式微，我问你儒家如何崛起的。”

“嗯！不错。儒家是孔子所建立的。孔子姓孔名丘字仲尼。后代尊称孔子。所创儒家学派主张为政以德。就是用品德和礼教来管理国度是最高贵的治国之道。这类治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以品德去感化教诲人。儒家以为，不管人道善恶，都能够用品德去感化教诲人。而所谓“礼治”，即遵循严格的品级轨制，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的辨别，这就是儒家所能崛起的底子。并且儒家也称儒学当今统统的读书人都能够说是孔子的弟子。”程丰喘了一口气心道：好悬。幸亏我曾经在论坛上看过孔子的先容要不如何能忽悠的住。