第19章 连流程都不走了？[第1页/共3页]

子瞻通判钱塘，尝权领州事。新太守将至，营妓陈状，以大哥乞出籍从良，公即判曰：“五日京兆，判状不难；九尾野狐，从良任便。”有周生者，色艺为一州之最，闻之，亦陈状乞嫁。惜其去，判云：“慕《周南》之化，此意虽可嘉；空冀北之群，所请宜不允。”

是不是迎回上皇，主战派的李纲、李若冰等人说了不算，媾和派的那些沙雕们说了也不算，独一能做主的就是官家，官家不在都城，能做主的就只要垂帘听政的孟太后。

李纲的声音回荡在紫宸殿里，震得全部紫宸殿里不管是媾和派还是主战派都是一脸懵逼——

“金人所求，不过财帛，而我大宋富有四海，给他些犒赏也就是了。”

但是，直到今时本日，哀家没在先帝的身上看着光复燕云，却在官家的身上看到了光复燕云的但愿。

操蛋的是，全部大宋的朝堂上几近满是这类货品，像李纲和李若冰这类的，根基上都属于罕见濒危物种，像宗泽和岳飞、狄青那种程度的，干脆就被赵家天子弄成了灭尽物种。

以是，哀家也直接把丑话说在前面：如果谁敢在这个时候扯官家的后腿，就别怪哀家手里的龙头拐杖不讲情面！

就比如现在，朝堂上已经为了要不要迎回上皇而吵得不成开交，乃至另有人筹算遵循上皇的旨意放出被关在天牢的李邦彦和侍御史孙觌以及前兵部尚书李梲。

孟太后的声音又规复了古井无波的状况，表示身边的内侍将圣旨送给李纲以后又接着说道：“官家旨意在此，李卿读给诸位臣工听一听。”

“你使唤不动他们？还是跟他们有过节？”

熙宁二年六月戊申，命司马光都大提举修二股工役。吕公著言：“朝廷遣光相视董役，非以是褒崇近职、报酬儒臣也。”乃罢光行。——《宋史》

“臣等知罪！”

钦此。”

《渑水燕谈录》卷十记录的这则小故事说了然甚么？

因为是儒臣，以是大可嘲弄别人。那别人一辈子的运气开打趣。你长的标致，歌舞好，嫁甚么诚恳人？等你人老珠黄的时候，天然“从良任便”。

是不是很毁三观？继注水浮球的文彦博形象崩塌，靠着脑补写出了《资治通鉴》的司马缸形象崩塌以后，苏东坡的形象是不是也崩了？

……

但是这位文相私有句名言：“与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”

对，臣等有错，不该在朝堂上辩论，以是媾和派的那些沙雕们也有错，他们也得跟着请罪！

李纲躬身应了，又恭恭敬敬的向动手捧圣旨的内侍拜了一拜，这才接过圣旨，展开以后筹办朗读。

大宋的士大夫们都是一贯都是浪惯了的。

就连官产业初说要把李邦彦下狱等秋后问斩，朝堂上的一众大佬们也不过是当作一个缓兵之计罢了，谁曾想现在官家竟然连秋后都不等，乃至都不筹算走一走流程，就要直接杀人？

《东坡选集》卷五十一·上天子书：因为是儒臣，以是就应当享用充足好的报酬。就该公款吃喝，就该差遣仆佣，哪怕这笔钱对国度是个很大的承担，也不该减少，这是“人之至情”也。

一听孟太背工里有赵桓留下的旨意和龙头拐杖，李纲等主战派顿时心中大定，接着便带头向孟太后承认了本身的弊端——

另有啊，如果你天子要大师俭仆，那这大宋还是大宋？不是跟那些穷逼蛮夷们一个样儿了？你另有脸叫乱世？得啦，咱话就说这么多，你赵姓的本身好好衡量衡量。

别忘了，当今官家的皇位还是上皇禅让的，并且当今官家出征，如果能请上皇还京主政，天然也是极好的……