第17章 大宋猫奴[第2页/共2页]

云雁回：“……”

云雁回嘴角抽动，把册子放了归去，对这些猫奴完整无语了。

商贩喊了一声：“小孩莫要看。”

第二，讲斗禅，又叫说参请，汲取说诨话的长处，摒弃此中过激的部分，并且从“单口相声”窜改成“对口相声”，乃至“群口相声”，恰当采取多位演员，来归纳和尚之间参禅斗智的故事。

那些俗讲僧预备役每日去瓦舍听发言，学习揣摩，返来就练习云雁回弄出来的本子，一时候也弄得非常炽热。

本来因为云雁回年纪小，发言还不太硬气，凡是要靠撒娇软磨硬泡的，了然出面一时候好了很多，他底子就不准这些和尚随便出院门，就得好好地练习。

云雁回自称去请教技艺人，实际上是本身在做编故事，按照影象默写段子等事情，幸亏这是讲经，很多素材在佛经里就有，只要改编就行。

云雁回的安排是，将内容分为几类。

现在寺里都晓得云雁回圈了一只怪毛色的小竹熊养在竹林了，他们也看过几眼，没往内心去，千万没想到，雁哥儿竟然非猫党也非狗党，是熊党！

瓦子里，靠“说”来赢利的艺人当中，有的说史――现在最红的是三国史和五代史，深受百姓恋慕，有的说话本子，江湖豪杰，后代情长，皆有浏览。另有的说诨话，这个近似厥后的一种艺术情势“相声”，经常以滑稽的说话调侃时势。

两个和尚一个叫惠乃，一个叫惠炳，惠乃养的是狗，惠炳养的是猫。

云雁回捂头大喊：“你们能不能沉着一点，这有甚么好吵的，猫也好，狗也好，再敬爱能比得过我们家贝贝吗？！”

因而，云雁回按照影象，把打仗过的和尚中他以为比较有天赋做这件事的人列了出来，了然又加以弥补，抽了十几小我，从未正式剃度的童行到有度牒的和尚都有，调集到一个院子里。

这算是一个演出速成班，这些人就是被选出来的第一批要去瓦子里“弘扬佛法”的弟子了，如果胜利了，他们将有俗讲僧那样专门的分类，今后专门卖力讲经。

这时候，养了甚么宠物都能在街上买到相干的物品，要晓得，这年初的狗奴、猫奴也很多，所需一应俱全，从猫食到猫玩具，啥都有。

固然这么说，云雁回还是去跑了个腿。

但是慢悠悠地走开了。

这一下，穿到千年之前来还要听他们争，云雁回的确避之不及。

“好，一点也不消改，就如许做！”方丈点头决定。

了然听了两次排练后，对此事愈发上心，亲身来坐镇，他本来就是这件事明面上的主导人，加上身份，往那儿一坐，导致没人敢偷懒了。

云雁回原地气炸，“下次不要再来问我就是了！”

成果垂垂的，两人就有冲突，看对方不扎眼起来。