第19章 勾栏首秀[第1页/共3页]

公众接连鱼贯而入，瓦舍垂垂爆满。

本来抱着持续笑的等候的观众，再次不测了，但是也纷繁被故事传染，十有*滴下来泪来，幸亏结局是善有恶报恶有恶报，配角登时成佛皆大欢乐。

背景，了然一脸懵逼，“？？？”

惠乃：“女施主又逼问：佛灯在佛前，心灯在那边？”

瓦子中的戏台用雕栏围起来，是以叫做北里，与当代所看到的舞台不同不大，有幕布隔着前背景，高低场通道连接两端供演员出入，被称作“鬼门道”。

这老板纠结再三，大胆向大相国寺提出了一个要求，要先看一段演出，然后判定可否采取。

……

固然说佛教风行于大宋，但是大师来瓦舍是找乐子的，你在那嘚吧嘚地说佛经，真的会有人喜好听吗？

锣响三声，两名身着僧衣的青年和尚从鬼门道一前一后走出来，向大师合十为礼，立即引来一阵喝采，很多其他北里前的观众听到动静也挤到这边来，想看看和尚要说甚么。

一开张，朱家桥瓦子便更新了招子，第一行是夺目标朱字，明白地奉告大师本日有重磅新节目，演出者：大相国寺僧众，演出内容：说经。

这瓦子老板也懵了，和尚要演出？还是大相国寺的和尚？这是安排还是不安排呢？

惠炳：“我师伯是甚么人？眼睛不眨一下，当即便回道：佛殿上灯最明。”

因为非常正视此事，了然也来了，就坐在一旁喝茶。

如此，百姓便心中稀有了。

这年月朔行有一行的端方，老板如许要求，云雁回也承诺了，倒不怕他保密。那老板来看了一场排练后，便感觉程度在均匀值之上，更有其奇特新奇之处，便判定点头同意大相国寺的和尚入瓦舍讲经了。

如果对大乘佛法有一点体味，天然也就能悟到这看似有些荤的话背后的寄意。如果不体味，过后晓得也会有种豁然开畅的反转感。

云雁回看了一眼了然，小声说道：“待会儿，把你们收场几个段子内里的人物名字都换了。”

云雁回在背景细谛听，也感觉结果不错，起码台下人是明白了的。方才这段是汗青上参请本子《花灯轿莲女成佛记》中的典范节选，有一点改编。

汴梁的百姓见多了各式百般的艺人，也和各式百般的人物一起抚玩过演出，但就是没有看过和尚走到棚子里，要给大师来讲上一段，如许的搭配可够新奇的。

但是很多人笑着笑着，便感觉这又不是诨话，而是绝妙的机锋，看似粗鄙，实在并无半分轻渎。

惠乃仿照着女施主咄咄逼人的口气：“能照六合，能照万姓否？六合俱明，世人能明否？”

二人多少是有些严峻的，听着前面的动静，俄然被云雁回扯了扯衣服，赶紧低头看去，“如何了，雁哥儿？”

世人屏息听答复，却听惠炳疏松地一迭声答复：“能够能够能够。”像极了老衲人，又略带夸大，顿时响起一阵轻笑。

对于汴梁百姓来讲，这是再浅显不过的一天，很多人闲来无事，便去瓦舍外看看本日的招子。招子上会写着本日瓦子里有哪些人或个人，演出些甚么样的节目。

“换了，换成甚么？”惠乃和惠炳听着云雁回道来，眼睛渐渐睁大了，搓动手嘿嘿笑，“这，这真的好吗？”

两人说完参请的内容，观众意犹未尽，此时本该换一对出场说经，但是转头一看鬼门道，云雁回翻开帘子对他们打了个手势。因为感觉现在氛围恰好，他们也在状况，干脆不要停，再说一段经，归正都是练习过的。

惠乃与惠炳师兄，一个是猫奴，一个是狗奴，掐得风生水起，恰好云雁回在考查再三后，决定叫他们做一对火伴，一起讲经。