第7章 陆行出川，父子三人名动京师[第3页/共4页]

欧阳修测验礼部进士，面对千人一面的诡异之文章，故意去挽救一下这类伤害的局面。梅圣俞当时与欧阳修在一起同事，一日获得苏轼的《刑赏忠诚之至论》考卷，从速拿给欧阴文忠公看。

这批人厥后都成了朝廷命官：

胡宗愈，常州晋陵（今常州郊区）人。

嘉佑元年（1056）三月是个闰月，三苏父子此时从成都出发，走陆路，颠末剑门关，先到凤翔府眉县的横渠镇（宋大儒张载的故里），旅游了崇寿院，再经扶风县太长安，经华清宫出关中，来到河南府的渑池县。六年后，在该县一寺舍里过夜时，苏轼在老衲奉闲的墙壁上题了首诗《和子由渑池怀旧》（这首诗厥后一度还很着名）。

在京师开封，兄弟俩一偶然候就聚于一起，用心研读和切磋《公羊》、《毂梁》及《左氏》三传。与大多数读书人一样，书读多了，苏轼兄弟一样对不学无术之辈，六体不勤五谷不分的纨绔后辈常常看不上眼，特别是对京师那些醉生梦死的大族后辈侧目而视，“颇见纨绔中，齿牙厌梁肉。”（《《寄周安孺茶》》）。

“六科”乃唐宋时科举取士的六种科目。

只见两兄弟获得考题后，各安闲本身的坐位上深思。苏辙在一道题上有疑问，指着给哥哥看，哥哥不言，只是用笔管敲了几下桌面，说“管子注”，苏辙还是没有听明白，哥哥就用笔将此题目勾去，然后就一挥而就做完了题目。

宋敏，太常寺丞集贤校理。

老苏归家后以此扣问苏轼，谁知苏轼不屑地说：此老莫非真的不晓得这世上另有人读过三遍的吗？

林希，福州人。

自古读书人的抱负就与致仕紧密相联的。苏洵传闻了一个好动静——张方平从益州调任京师出任三司使，就前去拜见。（三司使，北宋前期最高财务长官。三司总理财务，成为仅次于中书﹑枢密院的首要机构，号称“计省”，三司的长官三司使被称为“计相”，职位略低于参知政事。）

唐六科为明经、进士、秀才、明法、明书、明算。到了宋景德、天圣年间时，其六科为：1、贤能刚正，能直言极谏；2、博达坟典，明于教养；3、才识兼茂，明于体用；4、详明政理，可使从政；5、识洞韬略，运筹决胜；6、军谋宏远，材任边寄。

这年，刑部员外郎、知制诰石昌言出使北国前去契丹，道贺契丹国母生辰。苏老泉为他写下这篇赠序，就是让他鉴戒汗青经历，不怕劲敌威胁，发扬民族正气，篡夺交际胜利。因为苏洵之父名序，以是这篇赠序改称引。

是以，只好忍痛割爱将此人录为第二。

是以，三月二十八，在东风拂面中兄弟俩得空旅游了成都的大慈寺极乐院，旁观了卢楞伽笔迹。

王汾，济州钜野（今山东巨野县）人，王禹偁曾孙。

安设伏贴，苏洵即作《上欧阳内翰第一书》，然后又将本身的对劲之作《洪范论》、 《史论》呈给了欧阳修。作为当世文坛一哥或二哥（注：文无第一，武无第二）的翰林侍读学士欧阳修阅后竟如获珍宝、大加奖饰，称其论议“精于物理而长于权变，文章不为空言而期于有效”。

卢楞伽，一作棱伽，唐时长安（今陕西西安）人，生卒年不详。自汴入蜀，为画圣吴道后辈子。此人画风详确，天涯间山川之寥廓，形象精备。尤擅佛像、经变，画过很多壁画，肃宗乾元（758）初在成都大圣慈寺，曾画《行道高僧像》数堵，由颜真卿亲笔题字，时称“二绝”。

嘉佑