第7章 陆行出川，父子三人名动京师[第1页/共4页]

卢楞伽，一作棱伽，唐时长安（今陕西西安）人，生卒年不详。自汴入蜀，为画圣吴道后辈子。此人画风详确，天涯间山川之寥廓，形象精备。尤擅佛像、经变，画过很多壁画，肃宗乾元（758）初在成都大圣慈寺，曾画《行道高僧像》数堵，由颜真卿亲笔题字，时称“二绝”。

顾临，会稽（今浙江绍兴）人。

这还不算，欧阳修又赶紧上书朝廷，死力保举苏洵入朝为官，有着欧阳内翰的亲力保举，一时候满朝文武争相一睹苏老泉的风采，并对其文章交口推服，导致苏老泉的申明在京师文人圈子乃至权力圈里一日大振。

作为枢密使的韩琦天然不是吃干饭的，不会仅听信苏洵纸上谈兵式的一面之辞。是以，对于苏洵的上书不置可否，置之不消。

只见两兄弟获得考题后，各安闲本身的坐位上深思。苏辙在一道题上有疑问，指着给哥哥看，哥哥不言，只是用笔管敲了几下桌面，说“管子注”，苏辙还是没有听明白，哥哥就用笔将此题目勾去，然后就一挥而就做完了题目。

张订婚读完了苏轼的文章后，更加欣喜，本来被苏轼勾去的阿谁题目，并无出处，只是为了磨练苏氏兄弟而诬捏的命题。

立秋后，苏洵终究等来了属于他的机遇。

实在，苏洵并不体味狄青，他的长篇大论的根据也不过只是道听途说、人云亦云。真正的一代名将狄青出身寒微，以功以忠擢升重臣。狄青生前英勇善战，善于用兵，治军严整。去世后宋神宗为回想其功劳，曾命令将狄青的画像挂在禁中，并亲手御制祭文予以记念。

范师道字贯之，吴县（今姑苏市相城区）人，范仲淹的老乡，侍御史。

这年，刑部员外郎、知制诰石昌言出使北国前去契丹，道贺契丹国母生辰。苏老泉为他写下这篇赠序，就是让他鉴戒汗青经历，不怕劲敌威胁，发扬民族正气，篡夺交际胜利。因为苏洵之父名序，以是这篇赠序改称引。

过成都时，父子三人先去拜访了益州知州张方平（申明苏老泉会来事儿，绝非一个只晓得读书的书白痴），张知州非常热忱地欢迎了苏氏父子，还修书一封，将苏洵作为不成多得的人才保举给了欧阳修，并鼓励苏轼兄弟抓紧复习，筹办接下来的六科测验。

三四个月的舟车劳累，五六月间父子三人终究到达了京师开封。

王畴字景彝，曹州（今山东曹县）人，开封府判官侍部郎中直秘阁。

遭到欧阳修激赏的苏洵，又再接再厉地上书《上韩枢密书》、《权书》于时任枢密使的韩琦，与之论及制兵之豪纵在厉威武（此人拉干系的才气实在不普通，读书以外的工夫下得也很足）。

“六科”乃唐宋时科举取士的六种科目。

王瓘，太常博士集贤校理。

在京师开封，兄弟俩一偶然候就聚于一起，用心研读和切磋《公羊》、《毂梁》及《左氏》三传。与大多数读书人一样，书读多了，苏轼兄弟一样对不学无术之辈，六体不勤五谷不分的纨绔后辈常常看不上眼，特别是对京师那些醉生梦死的大族后辈侧目而视，“颇见纨绔中，齿牙厌梁肉。”（《《寄周安孺茶》》）。

也有传苏老泉曾带着两个儿子去拜访张订婚（张方平的谥号），张订婚趁着苏轼兄弟正在筹办科举测验，成心出题考一下他们。是以共出六道题，令人拿给苏氏兄弟，而订婚却在隔壁的密室里暗自窥视。

《宋史·推举志》：凡进士，试诗、赋、论一首，策五道。插手此次省试，苏轼撰写的题目是《刑赏忠诚之至论》。