第27章 陆行出川，踏上了人生的单行道[第1页/共3页]

从嘉佑年间到现在的治平期间，苏轼两度回籍奔丧，在故乡眉山逗留的两段时候里，没少来往于青神县西边的瑞草桥。

现在千年已逝，瑞草桥早已不在了，但是苏轼和王弗在这里的故事仍在本地传播着。

北宋的开封夜市，更是被誉为我国夜市行业的“鼻祖”，这从《腐败上河图》中便能够“窥一斑而知全豹”。

韩琦说，两位先生就像向马行头吹笛。座中的来宾均不晓其意，韩琦解释说，如果不是妙手，是不敢向马行头吹笛的。

因为有苏轼这段浪漫的爱情故事，瑞草桥因此引发了很多驰名文学家的稠密兴趣，他们纷繁前去追思和观赏。南宋的陆游同道就曾跟着苏轼的萍踪来到瑞草桥，并且留下了“瑞草桥边水乱流，青衣渡口山如画。”（《瑞草桥道中作》）的诗句。

这是后话，临时略过。

熙宁二年（1069）正月间，苏轼东行至长安一带的岐山县时，得知董传仍在二曲故乡守丧，就派人到他家里探听环境。

成果，董传传闻后就直接来到了长安，苏轼在董传所住的旅店里见到了他。颠末扣问，得知了董传啼饥号寒、穷愁得志的窘态，还晓得要不是韩琦韩大人的布施，他恐怕早就弃世了。

据《青神县志》记录：“《渭南文集·跋程正伯所藏山谷贴》中有：‘程子他日幅巾筇杖，渡青衣江，相羊唤鱼潭、瑞草桥清泉翠樾之间’。”

由此看到，瑞草桥是苏轼和王弗的福地，它拉近了相互的间隔，也是他们两人此生相识相知的“见证者”。

将要离蜀时，面对这类归期杳然的背井离乡，苏轼兄弟与其二堂兄苏不疑（字子明）慎重道别，并将自家的坟地交由大堂兄苏不危（字子安）与同亲布衣老友杨济甫照看。几十年后，当苏轼自海南北归时，从家书中得知老杨已经不在人间，而其子杨明（字子微）遵循父命，仍将苏家的坟地顾问得安然无恙。

那么，甚么是所谓的正信佛教呢？

如果说“唤鱼池”是让苏轼与王弗二人结识的处所，那瑞草桥则是二人从了解到相恋的取景地。固然说现在已经我们已经看不到宋时瑞草桥的身影，但是它确切是实在存在过的。

北宋年间，开封最驰名的夜市就是马行街夜市和州桥夜市。

据南宋孟元老撰述的《东京梦华录》记录：东京的州桥夜市小吃那是应有尽有，物美价廉。适应时令骨气之变，煎炒、熬炖、蒸煮、凉拌，品类那是异彩纷呈。人们都感觉，马行街夜市乃至比州桥夜市还要繁华百倍。

思蒙河，蜿蜒数十里，终究流入青神县的刘家咀，从这里的河滩右边再流入岷江，在河滩上构成约三十米宽的水面。

正信和尚说，佛祖有言：生于正信之家，便能够千里跟班你。作为一条终将腾空而起的蛟龙，你还是入朝去吧，我们那边不能相见呢？

多年后，他乡流落的苏轼常常回想起这段糊口，老是极目远眺、泪望蜀地。贰心中有非常的可惜与难过，胡想着有朝一日再布衣回籍，归隐并老死于山林当中。

瑞草桥，也就是苏轼与结嫡老婆王弗相知相恋的见证地。

苏轼特地到正信和尚的寝室与之告别，正信俗姓杨，暮年与苏轼的祖父与父亲均订交甚笃。当时，正信和尚（表公）正在卧病，但苏轼见他白发盈寸、目光如炬，如同画中的须菩提像普通，是以盘桓再三不忍拜别。

从上述先容中得知，瑞草桥在原青衣江（岷江）渡口与中岩唤鱼池很近的处所，切当地说，瑞草桥就在中岩寺劈面岷江与思蒙河的汇合处。