第10章 故乡飘已远，往意浩无边——父子出川[第1页/共4页]

“故里飘已远，往意浩无边。”，也就是在这一处黄葛树铺天盖地的浓荫之下，苏轼开端了平生的诗词创作。

嘉州本地曾有传闻：当年苏轼兄弟还伴同父亲一起拜访了在此注释《易经》的隐士程公望的治易隐舍。嘉州城北十里的白崖上有三处岩洞：白云洞、朝霞洞、清风洞。此中朝霞洞另有一个名字叫蕴真洞，又叫治易洞。当时，有位叫程公望的逸民驻锡于此，故有驻锡洞、程公洞之称。

此中，苏轼“河西猛士无人识，日暮津亭阅过船。”（《郭纶》）更是将豪杰末路的悲惨气势归纳得淋漓尽致。

在本质教诲被日渐正视的明天，苏老泉这类培养孩子面对风景，有感即记的好风俗实在还是值得我们去学习的表率。

苏轼兄弟因感其不公，别离赠诗于郭纶。

想当年，在牛楼渚借宿的夜里，毫无睡意的苏轼披衣起床，看着这些山川一色的大荒之地，远处的江面上洒着波光粼粼的月光时，不由得想起了当年随父在京师开封的日子：

在嘉州（今四川乐山）渡口，碰到了郭纶，因而写了这首诗《郭纶》。“河西猛士无人识，日暮津亭阅过船。路人但觉骢马瘦，不知铁槊大如椽。”郭纶本是河西一带着名的懦夫，现在的人们却都不识得他了，这位昔日的虎将只是在傍晚时分，坐在渡口，闲看过往船只来打发时候。

约莫两天的工夫，父子三人即到了嘉树。

《初发嘉州》便作于这年夏季由嘉州解缆之际。当时，苏氏父子已名动京师，文章播于天下。

黄葛树是桑科榕属植物，其茎干细弱，树形蜿蜒古朴。若用利器在树皮上划上一刀，“伤口”就会分泌出红色的黏糊糊的液体。此树种寿命很长，百年古树几近比比皆是，在佛经里它又被称之为崇高的“菩提树”。旧时民风，在我国西南一带，此树只能在寺庙、大众场合才气莳植，家庭很少莳植。

父子三人前后旅游了嘉州的龙岩，凌云寺。

苏轼兄弟还旅游了九顶山治易洞，别切题了诗。在九顶山上的浊音亭，向下可尽览长江风景：村舍人家屋脊整齐、鳞次栉比，远处则是三峨横陈之状。

嘉佑元年（1056）夏四月，京师大雨，半夜里蔡河俄然决口。一时候，《腐败上河图》中那种车水马龙的场景俄然切换成了满街的搜救的舟楫。

宜宾位于四川盆地南缘，地处川、滇、黔三省连络部，因金沙江、岷江在此汇合生长江，素有“长江第一城”之美称，自古以来就是南丝绸之路的首要驿站，相同东西、连接南北物流、人流、资金流、信息流的计谋转换要地，被誉为“西南半壁古戎州”。

宋仁宗嘉佑四年（1059）十月，苏轼兄弟随父二度出川。

中国国度博物馆里展出的独一一件与宜宾有关的文物，就是黄庭坚书法《牛口庄落款卷》，这在宜宾的人文史上就分量不小。黄庭坚在上溯晋唐、学习前人典范书法时，对其影响最大的莫过于苏轼，能够说黄庭坚的手札小行书在很大程度上是学苏轼的。黄庭坚作为“苏门四学士”之一，其书法技艺深受苏轼书风的影响。

我们晓得，苏东坡对酒文明的进献不但在于善咏酒，还在于善酿酒。他具有酿酒的哲学思惟、科学道理和奇妙体例。是以，他酿出了蜜酒、桂酒、真一仙酒等。这是中国自古以来的爱酒文人没法与其对比的。以是，他对酒文明的进献是奇特的。

面对着亮如白天的灯火下，疏星倒映在在京师喧闹的漫水街面上，闪烁着冷冷的光芒。明天，当苏轼在这里又看到初度进京时那种似曾了解的一幕时，非常感慨，遂作五言诗《牛口见月》。