第四十三章几个年轻人[第1页/共2页]

那段志深说道，“没错，就是阿谁段家，曾经大理国的国君，不过，当然现在也早就已经亡国了，我们这一支，跟着武宗迁徙到外洋，至今已经也有快五百年了，世人早已经健忘当年在中原还曾有一个大理国，如果不是先生，恐怕这段汗青在天竺洲都已无人知。”

除了段志深以外，别的的几个也全都是人才，黄宗羲不消说了，在后代能成闻名思惟家的人物，这小小年纪就已经表示出了某方面的特质，老是沉默寡言，但是言出必中，洞察力惊人。

并且究竟上所谓“非君”也毫不是这个期间的初创，非君思惟的发源还是来源于当代西周时的周召共和，虚君共和，贤人垂拱而天下治，这是儒家治国最抱负的政治状况。只是到了近代，人们对这个共和所包含的范围却有庞大的争议。

一个期间的册本，常常带着一个期间的印记，哪怕武侠小说如许的书一样如此，以是，在李哲看来只是成人童话普通的《射雕》还真的有突破思惟桎梏的服从，只是李哲本身是千万感受不到的。

要不人都说笔墨是人思惟的延长呢。

这些非君派的年青人当然都是认李哲是本身人的。《射雕》来自后代，字里行间到处透漏出阿谁期间的印记，李哲本身不感觉，但是这个期间的人倒是能够清楚的感遭到这本书的“没法无天”，书中那些侠义人物完整超脱了朝廷的桎梏，对朝廷的不屑一顾，不但是宋的天子，另有金朝的王爷，另有铁木真，如许的千古枭雄在书中，全都变成了浅显人，让读者读着时连心中潜伏的桎梏都有所开释。

现在李哲和黄宗羲，徐帧几小我年青人坐在一起热烈，这几小我都对李哲早有所闻，现在跟着李哲在开封府一闹，搞得李哲本人也跟着《射雕》的热传而变得在文坛上热火起来。

而到了南宋毁灭，武宗天子在外洋鼓起以后，赵家的官家就更是和强势绝缘，以后的天子与其说是天子，倒不如说是被宗室藩王和大臣们衬托起来的共主，跟个泥塑的菩萨也似，如许的天子，你“非君”又那里非的起来呢。

李哲毕竟是穿越者，很难了解大宋朝这个期间，这个期间的大家人都蠢蠢欲动，民气机变，但对大宋这个社会某些核心的传统还是挺衷心拥戴的。

要晓得金庸老先生在书里但是给段皇爷了一顶大大的带着色彩的帽子啊！

到底是只要士大夫贵族结合起来的共和，还是包含全部宋人的共和？在报纸戏剧这些官方的媒体声音没呈现之前，士大夫们都理所当然的以为是只要他们文人精英成员们的共和，但是在官方媒体鼓起以后，来高傲宋社会其他阶层也开端尝试着收回本身的声音。工坊主，庄园主，海商等阶层强势崛起，在这个期间前提下，士大夫们再想轻松挟制民意，就已经几近于不成能了。

李哲只要咳咳，咳咳的乱来这个小段，看着小段的眼神很奇特，让小段非常怅惘。他但是还记得金庸老先生对这个大理段家那但是很“喜爱”的，老先生的好几本书中都有段家，射雕侠侣，天龙八部，嘿嘿，不过每次段氏在书中的角色都挺庞大，段正明段正淳兄弟，嘿嘿，那感受也不会如何好，也不晓得金庸老先生和这个段家甚么仇甚么怨，逮着人家一家往死里黑。

徐帧倒是个年青的才子，总算是让李哲晓得风骚俶傥这个成语究竟是如何来的，此人，生的玉树临风，手持一柄折扇，席间才情敏捷，每有奇思妙想，和李哲很谈得来，给李哲感受这几小我中，恐怕这个小子才最聪明，只是才调外漏，兴趣浏览太广，恐怕在专精上是必定不如黄宗羲和前面的洪彦演了。