第二十章：田舍郎[第1页/共2页]

没体例，只如果大抵晓得汗青过程的人，穿越到了北宋这个年代，必定会感觉可惜。明显已经走到了汗青的十字路口，却硬生生错过了这机遇，这叫“天授拂取，反受其害”。因而，便有了靖康之耻。

哪怕这是“大桶张家”的平常操纵，可张正书还是感觉，不过早餐罢了，是不是过于豪侈了？

张根富固然是商贾，但有了钱以后，也是瞧不起那些“面朝黄土背朝天”的泥腿子。他本来想着，就算张正书不考科举也好，起码也学习一下做买卖，办理家里的地步。可没想到，张正书却说要去学别人耕作，他一下就急了。张家有家资千万，为甚么要遭阿谁罪呢？

哪怕是宋朝的商贾赚了再多的钱，第一时候想到的还是买地，而不会是持续扩大出产，持续研发新产品。或许根植在骨子里的粮食为上的看法太重，中国人对饥饿的影象过分深切，这是如何也打不开的桎梏。再加上儒家到了这时候，也走进了一个死胡同中，回绝统统狠恶的窜改――从王安石变法就看得出来了，儒家已经没有忧患认识。

再加上汴梁城不关城门，没有宵禁，何必那么费事本身去煮早餐呢？

“嗯……”

这时候，张正书和张根富已经在吃早餐了。

听了管家张通的解释，张正书才恍然大悟。

因而，颠末十几年的生长，张家的地步越来越多，佃农也越来越多。

更何况本钱主义的开端，绝对是血腥而残暴的。正如《本钱论》说的，本钱向来到这人间开端，浑身高低都沾满了血污。因为本钱主义自带的压榨性，被陈胜吴广注入抵挡基因的中国人，那里会甘于被压榨？别说是底层百姓了，乃至士大夫都分歧意――人都被工厂夺去了，谁给他们种地啊！更不要说，中国一贯的思惟主张和中国人的代价观认同，都不会答应羊吃人这类事产生的。中国人根深蒂固的宗族情怀和朴实的仁爱思惟，也会根绝这类环境。

“阿谁……我想晓得，咱家有多少地步？”张正书籍来想叫张根富“爹爹”的，可话到了嘴边，不晓得为何老是说不出口。

“只是……官人，我们的地步都非常零散，连片的未几……”管家张通支支吾吾地说道。近些年都是管家张通在办理放钱的事件，张根富已经好久不管了。这大抵是因为张根富以为放高利贷，逼迫人家卖儿鬻女，非常有伤天良。以是，就把放钱一事拜托给了管家。

幸亏阿谁不利蛋的影象奉告他，这里没吃完的东西，普通都是赐给家仆、养娘的。但是，也不会完整不华侈。只是剩的菜肴，都给拿去养猪了。没体例，“大桶张家”看似做放钱买卖的，但实在骨子里还只是一个地主。坐拥田宅无算，养猪那只是此中微不敷道的副业罢了。“大桶张家”不但养猪，还养鸡，养鸭……启事很简朴，因为这时候的宋人已经晓得要想地盘多产出，就需求沤肥。家畜家禽的粪便，就是最好的肥料。再加上“大桶张家”每天华侈很多粮食，丢掉也怪可惜的。因而，斤斤计算的张根富便决意养猪，养鸡，养鸭，消化掉剩菜剩饭。

特别是“大桶张家”这类富豪之家，只需遣人专门买食便是了。乃至于，“大桶张家”做饭也很少，生火不过是蒸些麦饭给家仆吃罢了。这麦饭内里另有麦麸，很少粗糙，大户人家是不吃麦饭的，只吃白面。

“儿啊，为何有书不读，要去做那农家郎？”

“这个为父还真的不太清楚……张通，张通！”

以是，赤果果的压榨、把人道中最自擅自利一面透暴露来的、利润至上的本钱主义在中国事必然没有市场的。哪怕是贸易如此发财的宋朝和明末，都没法真正生长，是因为本钱主义这东西底子得不到士大夫、地主和百姓的支撑。这如果能成，那才是怪事。更何况，除了宋朝以外，哪一朝的贩子不是在最底端，被人看不起的？