第30章 九洋[第2页/共3页]

“甚么？化转生魂？如何讲？”海蛎灰俄然伸着脑袋抢在我前面问了出来。

小迪说：“九洋是皇家御用的方士特别为天子打造的，与其说是银圆，倒不如说是法器，它比浅显的龙银更能阐扬生基术的结果，一向都是个谜，至今无人能解。”

“又不是让你掏钱买单，如何这么拙呢！来来来，看我的！”（拙cuo，笨的意义）

天魂主宰人的豪情义识、地魂主宰人的善恶耻辱、命魂则主宰人的寿命。

海蛎灰说：“你的意义是，生魂也能当龙气来用吗？”

六合万物皆有魂，人有三条魂；畜有两魂，贫乏一条地魂；植物则只要一条命魂。

哪是九洋啊，清楚是一枚银底金色花边，上面标注着面值为“100”的赌场筹马。

人若活着间积累善业，身后三魂会重新合一，再世为人；若活着间造作歹业，地魂则留在地府刻苦，天魂和命魂合一，投胎为牲口，以是牲口虽有豪情义识，却不知善恶廉耻；若累世的业障太深，导致天、地二魂坠入恶道，留活着间的命魂便会化作没有豪情、认识、善恶、耻辱的草木。

生魂——道家对人身后的阐释，与别的宗教信奉分歧，有些学说流派以为人体内只要灵魂，但道家却以为人有三魂七魄。

可惜这条龙脉已接受损，要重新盘聚地气，已是百年以后的事情了。

生基法最早发源于道派，厥后才渐渐演变成“阴宅阳用”的风水之术，以是小迪所说的“化转生魂”，本来是借用了道派的术语，实在就是“化转灵魂”的意义。

别的龙王庙和石径本来是做甚么用的？莫非是为了豢养这条“活龙脉”而决计修建的吗？

“去，谁要跟你争了！”海蛎灰边骂边把手伸进唐装的兜里，摸了半天也没取出来。

以是人身后七魄消逝，三魂各有归处。天魂弃世路，在无极中等候循环；地魂归地府，接管因果的审判；命魂则留活着间，盘桓于坟场……

随后他用两根食指卡住兜里的破洞口，由着力量悄悄向外一撕，便把内里的东西露了出来。

小迪俄然间抬高了调子：“因为九洋除了能吸纳龙气以外，还能够直接……化转生魂！”

小迪如许说：生基确切需求宝盒来种，棺材呢，是人身后用的。如果用棺材来种生基，不但不能延寿，反而还会折寿。不过保存了树根的何罗棺不一样，它的触须不但能更好地接收龙穴地气，并且还能汲取土中的营养和水分。因为制作过程非常敏捷，何罗棺还是处在活木的状况，始终保有活力。棺材上能抽芽长出树苗便是这个原因。别的何罗棺竖着埋进土里，也有活人需求站着，死人才会躺着的寄意。

三魂为天魂（灵魂）、地魂（觉魂）、命魂（生魂）。

小迪接过筹马也正反两面瞅了瞅，便收进了背包。我并没有过量在乎，只感觉这枚筹马应当是上赌场的时候，因为兜里阿谁破洞才偶然间落出来的。

他又把手伸出来，隔着兜布捏了捏，“在内里啊，从哪儿装出来的呢？”

小迪说：“要说引魂幡，还要先说九洋，晓得为甚么那么多人都去研讨九洋吗？”

小迪说：“嗯，背得蛮谙练嘛。浅显的龙银只能吸纳龙气催旺替人，而九洋却能直接化转生魂为用！”

“那九洋呢？”我问小迪，“莫非跟浅显的龙银有甚么不一样吗？”

海蛎灰说：“晓得啊，不是把接收的龙气回报给替人，从而使本尊能够超越衰、病、死、墓、绝的式微运势；而重回长生、沐浴、冠带、临官、帝旺的强大阶段，来达到增寿添福的目标吗？”