第5章我若成神之后……[第1页/共2页]

在某种程度上，鸳鸯胡蝶派，写的便是渣滓小说。

当年五四活动前后，到抗战期间，那不时，首要有两大派，一个是鲁迅、胡适等新，一个是张恨水等为代表的鸳鸯胡蝶派。前者，代表的是典范；后者，代表的是浅显。

而有的书，只是一碗清酒。

书有多种，有的书布局弘大，绘制出浩大的汗青画卷，好似《三国演义》，好似咀嚼茅台，入喉以后，味道醇厚，回味无穷；

想要挣钱，还是要靠这两大类。

李清深吸了一口气，为本身定制着人生目标，不要好高骛远，活在当下，才是淡定。

表示主义《变形记》，存在主义《等候戈多》，苍茫的一代《了不起的盖茨比》，垮掉的一代《麦田守望者》，怪诞主义者《等候戈多》，认识流小说《追思似水韶华》美国的玄色诙谐，拉美……

至于，清酒只是小众类，合适极少数人群。

纵观全文，既没有效典故，也没有富丽词汇，更是没有精美的说话，也没有文采可言，如果普通人写成的这首诗，只能算是普通般，只能是差评；

“我如果成神之时，诸天众生，皆是跪在脚下；我如果成神时，大神之光晖映九天，诸天生灵膜拜；我如果成神之时，脚步踏足之处，便是神国，便是乐土；我如果成神时，我之所言，便是神语圣经；我如果成神时，拉出的大便，也是黄金！”

只是，他们的层次太高了，高的很多人看不懂。

先秦散文，汉朝骈文，唐诗，宋词、元曲、明清小说等等……本质上就是不竭的世俗化，不竭切近百姓。

没有庞大的元素，有的只是简朴直接，喝起来平淡寡味，无趣至极。

不竭的思虑着，不竭的删选着，转动了一圈以后，仿佛又回到了原点。

这些层次太高了，分歧适。

先秦散文，比起汉朝的骈文，成绩高，便是因为更加世俗化；而司马迁的《史记》，比《汉书》《后汉书》，写得好，便是说话更加浅显化，几近是文盲都能听懂。

皆算是天下文明大师。

后代，鸳鸯胡蝶派，仿佛灭种了。

而《伊豆的舞女》，也是如此。

“罢了，大神的间隔，间隔我很悠远，文明大师间隔我，也很悠远；作家间隔我，也是十万八千里。现在，我只是一个扑街写手罢了，只是想着挣钱赡养本身罢了！”

只是现在，李清颁收回去，只是扑街的料。

“浅显才是霸道！”李清深吸了一口气，自言自语道：“天下上，天赋毕竟是少数，废材才是多数，废材流才是支流。这大抵就是废材流小说，脱销不已的启事吧！”

只可惜，他现在不是神灵，没有大神之光护佑，写出《红楼梦》是扑街，写出《伊豆的舞女》是扑街，写出很多典范名著，还是是扑街。

民族的，才是天下的。

可实际上，那些新大师们，常常是赚不了多少钱；反而是那些鸳鸯胡蝶派，那些渣滓，发卖成绩不错，赚了很多钱。

李清判定的舍弃了！

凡人说的话，叫做废话；巨人说得话，叫名言。

众口难调，很多文明作品，常常是本国人轻易了解，本国人底子看不懂。

最后，李清还是锁定了言情，另有武侠。

看着大神，很多人老是能脑补出大神的很多长处；而实际上，这些长处，大神们也不晓得，

“到底写那一本？”

“昔日《红楼梦》扑街了，《伊豆的舞女》大抵也会扑街吧！”

而《伊豆的舞女》，是川端康成所写，而他是日本第一名诺贝尔奖获得者，在崇洋媚外者眼中，代表意义严峻，天然是着名了。