115、易经(2)[第1页/共2页]

我本身感受说的很清楚，但是等我说完后，柳叶和大牙底子没弄明白。

先前在那叶赫东城，一阵大雨过后，有处水洼“积水不沉”，我们才发明了底下的奥妙，现在我终究想通了，“山上积水”这一征象在《易经》里的卦象就是“水山骞”！

大牙看了我一眼：“你发甚么疯呢？甚么‘水山骞’啊？”

打量了好几圈后，大牙实在是憋不住了：“来亮，说是‘跻于九陵’，咱现在就在这最高点了，但是这个山包子上啥也没有啊，也没看到有啥暗号，难不成真的像卦辞中所说的，就在这傻了叭叽地等上七天后，山顶上就会俄然裂个缝子，高山出来个大门？这又不是《西纪行》，不能那么悬吧？”

大牙眯着眼睛问我，照这么说，刚才东城的那边对应的是“百川沸腾，山冢崒崩”，那这里是不是对应的就是“烨烨震电，不宁不令”啊？那如果如许，这里对应的就是刚才我说的甚么震卦？

实在《易经》上的卦辞都很简浅了然的，但是背后所要阐述的都是一些哲学事理或者是事物生长的规律，大多是借代，并不是以事论事，都是另有所指。在卦中，款项实在也是一种意向，应当是指很首要的东西，而“九陵”则是指周边最高的处所。

听我解释完后，大牙和柳叶都不由自主地昂首向四外张望，寻觅这里最高的处地点那里。我也昂首踅摸起来，看来看去，发明我们这里就是最高的山头。

我点了点头，如果说刚才的解释只是刚巧，按卦辞把这里也对应上，那就足能够证明，我先前的猜测是精确的。

大牙听我和柳叶说的炽热，凑了过来，晃着脑袋说：“依我看，关头在于‘七日’，‘得’就是获得，没有啥实际意义，而玄机就藏在‘七日’这两个字上。”

我闭上眼睛想了想，奉告他们，震卦先是描述了天象窜改，接下来的卦辞为：震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。实在这一爻讲的就是在惊雷震惊时会碰到伤害，要攀登到高高的九陵上去遁藏，先不急着找寻丢下的款项，比及七天后天然会失而复得。

柳叶看了看我，又瞅了一眼大牙，然后像是自言自语地念叨道：“跻于九陵，勿逐，七日得。现在我们已经到了‘九陵’，‘勿逐’应当是不要私行行动，‘七日得’，关头应当在这句话上，‘七日得’是指甚么呢？”

我耐着性子，奉告他们水山骞这卦是上坎下艮，这卦的原文说，蹇，利西南，倒霉东北。

我连比带划说，奉告他们，“百川沸腾，山冢崒崩”说的是河水翻涌，山地崩裂，实在是水在上，山鄙人。而《易经》中水上山下的卦象就是“水山骞”。当时柳叶还说过“山上积水”的话，只不过当时没往这上面多想，现在重新回想一下，那处水洼的方位正幸亏西南边，与“水山骞”卦辞的唆使完整符合，我们是瞎打误撞，找对了处所，实在，真正解开那边位置的关头就是这一卦！

我这么一说，柳叶和大牙终究明白了。

大牙用的这类解除法也真有事理，起码从语法上来看，“七日”是因，“得”是果。只要解开“七日”的奥妙，就必然能够“得”到果。

下卦为艮，代表东北，代表隔绝，代表止；艮代表东北，那么和它相冲的是坤，代表西南。以是往艮的方向有隔绝，那么和它相冲的坤宫西南边向则会有前程，也就点了然方位在“西南”。

“‘跻于九陵’应当是指明的方向；‘勿逐’应当是让我们留在原地；‘七日得’，我也感觉不像是苦等七天，这个于情于理都说不通，我也不信赖在这里守七天就会有古迹产生，阿谁的确是神话小说里才会有的情节。”