五、历史的论坛：盖棺定论自有后人评说辞[第3页/共5页]

第二次，在康熙朝，西方耶稣会士将西方科学技术最新服从送到皇宫，使得康熙对欧洲国度的社会、地理、人文、科技等都有所体味，由此组建了被西方誉为清朝皇家科学院的“蒙学馆”，但康熙身后，人亡政息，没有使之成为国度政策和当局行动。

第六次，道光朝，清当局在鸦片战役中吃了败仗，但不从失利中总结经验，卧薪尝胆，昂扬图强，停止鼎新，却持续封闭，傲慢高傲。

2、一家之言——清朝错失八次图强维新的汗青机遇

在湘淮体系的利用上，奕詝始终是利用而非重用，直到他死前，曾老头才做到两江总督，督理四省军务，奕詝对于督抚专政之于中心集权是洞若观火的，在这点上，不管是慈禧还是恭老六都不是他的敌手，观点没有他深沉，恭老六对于曾国藩等人几近即是放纵，慈禧为了私家欲望，对李鸿章淮系以及北洋的权势的生长也是睁一眼闭一眼，乃至最后坐大，构成尾大不掉之势。

清朝天子之所今前期天子比较平淡，这和他们的生长环境有必然干系。这些天子里都是在襁褓中长大的，生善于富人之手，不成能像清朝入关前后的天子那样经历那么险恶的情势，前期天子是吃前辈们打下的江山，坐享前辈们打下的江山，和生长环境分歧有必然干系。中国之以是掉队确切在清朝和西方掉队的差异加大了，但是这还不能完整归结于清朝，因为在清朝之前明朝的时候清朝实际上和西方已经有了很大差异。

嘉庆平生迭遭大变，清朝中前期的变乱多是产生在他这一代，前面提到的大叛逆，再有嘉庆十八年的禁门之变，厥后，他又被叫做陈德的男人无端行刺，总之，这个天子当的很辛苦，身边有贫乏很有才气的大臣给他分忧，将军中，名将如海兰察等早已去世，以是，嘉庆的朝政不很有转机。这也是他多次暴怒的启事。“禁门之变”后，他责成那彦成卖力剿除李文成等人，但是，那彦成萎缩不前，嘉庆大怒，他写的谕旨上说：“汝再敢逡巡不前，就非阿桂之孙，朕之纯臣！”那彦成是乾隆名臣阿桂的孙子，但是，祖父的本领一点也没有，厥后，在“二杨”（杨芳、杨遇春）的帮忙下，才总算处理。而后，在嘉庆下的罪己诏里，嘉庆近乎要求群臣要激起天良、实心任事。但是，根基没用。

嘉庆这小我因为糊口在清朝中衰的年代里，以是，求治的心很孔殷，在剿除川陕白莲教大叛逆的时候，他多次痛骂领兵将领，说话实在是暴虐，动辄就以杀头相威胁。他的庙号叫“仁宗”，但是看不出一点仁的味道来。

第四次，乾隆朝，英国使臣乔治·马戛尔尼使团访华，但乾隆帝傲岸高傲，固步自封，形成了马戛尔尼使团访华失利。乾隆帝看不到天下生长的潮流和产业科技的进步，回绝了英国的要求，堵塞了交换的渠道。

顺治元年(1644年)，清迁都北京，入主中原，中国汗青开端了一个新的皇朝期间。几近同时，1649年(顺治六年)，英格兰产生资产阶层反动，天下汗青开端了本钱主义产业化、资产阶层民主化的新期间。清朝面对天下国际化、产业化、民主化的大潮，虽有“康乾乱世”，呈现一段光辉，却仍恪守祖制，未能革故更始，错过了八次图强维新的汗青机遇。

从顺治天子的脾气、气质和综合的本质来看，我以为究竟上他并分歧适于做天子，他能够更合适于做一名学者或者有才华的艺术家。但是汗青把他推到天子这个位置上，我感觉他也还是经心极力的，并且还做出了成绩，还是应当必定的。他和他母亲的干系从本来的相依为命，到最后二者冲突非常锋利，从母子干系来看，这确切是一个悲剧，而孝庄确切接收了此中的经历经验，在对玄烨的教诲中做得非常胜利。