第三百七十一章  真空家乡[第2页/共2页]

王大宽暴露忧色：“很好，众志成城，本日大事可成！”

“这........我们圣教乃是为了度化尘凡的后代返弃天下，免罹难害，百姓们又如何会不肯意跟从呢！”李岩说道。

“李老爷可在，县尊前来拜访。”

“比及攻陷城池，我们洗劫了那些富户，开仓放粮，如此便可快速强大步队。”

这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。教徒们奉养“无生老母”，信奉“真空故乡，无生老母”的八字真言。无生老母前后派燃灯佛、释迦摩尼佛、弥勒佛下去。

“待完整摧毁旧轨制，粉碎旧次序后，便可建立新的千年福的境地，当时人们便能够过安居乐业的好日子了。”

后际明暗各复本位，是将来。

红娘子不由皱起眉头：“香主，你不是说念佛持戒，度化众生，又如何能破其家，毁其地呢！”

董祁摆布张望着，因为没看到红娘子而有些绝望。

红阳期间是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段，当时暗中权势占上风，压抑了光亮的权势，构成“大患”，这就是所谓“可骇大劫”的到临，这时弥勒佛就要出世了，颠末两边的决斗，最后光亮驱走了暗中；

李岩不由严峻起来。

中间的青睐虎也道：“香主，我已经说动城中王家投奔，子时便带人夺门！”

青阳期间是由燃灯佛统治着的初际阶段，当时还没有六合，但已有了明暗。明系聪明聪明，暗系呆痴笨拙；

“你说的不错，但总有一些人冥顽不灵，那又如何办？”王大宽持续问道。

白莲教以为现阶段（即中际），固然暗中权势占上风，但弥勒佛最后必然要出世，光亮最后必然要克服暗中。它主张突破近况，鼓励人斗争。

他们别离在每一期间统治着人类天下：

初际明暗对峙，是畴昔。中际明暗斗争，是现在。

“但如果不信奉白莲教，那便要死在大劫当中，那便是留下屋宅田产又有甚么用呢！”

李岩迎了上来，“不晓得老父母前来，实在是有失远迎！”

“哎！”王大宽低头退了出去。

董祁摆摆手：“无妨！李员外能支撑本官，在本县开设粥棚，施助哀鸿，本官是铭感五内啊！”

红娘子垂下头：“香主，我明白了！”