第八十一章 活字印刷术[第1页/共2页]

护国圣祚隆长寺中心另有一尊高近五米的铜铸佛像，下有千瓣莲座，每瓣都铸有一尊小佛，被称为“千佛绕毗卢”。

只要铜活字模才气很好的处理这些题目，不过我大明铜矿未几，铜又是制造货币的原质料，铜字模太贵，大多数人用不起，是以铜活字没法大范围利用。

现在举人不值钱，想混个正儿八经的差事非常的不轻易，有官做就不错了。

后代北京西城区西四北三条的那座古寺，恰是面前这座皇家寺院，只不过颠末时候的腐蚀，汗青的变故，后代的这座寺庙钟鼓楼早已被裁撤。

朱慈烺点点头，也能了解，所谓的雕版，就是事前在板料上雕镂好字，印书的时候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下。

大寺坐北朝南，几个大殿修建气势恢宏，香火畅旺，寺中有高大的钟楼，范围弘大、气象宏伟，颇明显朝气势，

他们谁也想不到，汉经厂这个存在感极低的十八线皇家机构，皇太子竟然亲身到临！这是皇明二百多年破天荒头一遭的事情啊。

庙门面阔一间，石门额上刻有“敕建护国圣祚隆长寺”，朱慈烺略微游移了下，终究决定进寺看看。

朱慈烺心道，这个史志东倒是有几把刷子，能够一用。

汉经厂的典簿事情量也极少，每天有大把时候研讨学问，史志东没事能够写写文集甚么的，写的不错的还能本身印刷几本，青史留名。

怀着如许的心态，史志东在汉经厂一干就是二十年，对汉经厂的事的确是了如指掌。

见这位皇太子身边的公公问话，史志东哪敢回绝，忙道：“公公请讲，下官知无不言。”

其实在汗青上，不管是在明朝，还是在清朝，活版始终都没有超越雕版印刷，雕版印刷直到清朝灭亡前才退出中国印刷舞台。

昔日的佛门圣地，后代已经成为芸芸众生居住的大杂院了。朱慈烺感慨，战役和王朝更替，使很多少中汉文明惨遭摧毁。

传闻皇太子的仪仗将要驾临汉经厂，汉经厂的典簿立即叮咛将厂里厂外全速打扫一遍，然后带着统统官员和工匠站立在大门百米处驱逐皇太子的到来。

史志东见本身所识终究有了用武之地，因而解释道：“回这位公公，活版印刷的要求比较高，用木模的话，印二百部摆布的书，木模型就会被浸泡胀大而使笔迹变得恍惚。

在内城西城的鸣玉坊中有一条箔子胡同，箔子就是用苇秆编成的帘子，这条胡同有大量售卖箔子的商店，是以被称为箔子胡同。

汉经厂在箔子胡同中，是大明的皇家印刷厂，卖力刻版印刷佛经、儒学典范及朝廷文书，也印刷《百家姓》等浅显读物。

朱慈烺先是到大千佛殿烧了几炷香，拜了拜，然后观光了天王殿等几个大殿，这座寺庙建成不过二十年，常日保护恰当，还是显得极新持重。

他发明这个汉经厂的范围并不大，占地只要一千多平方，大抵有工匠百名，印刷设备非常齐备。

大千佛殿内的铜五方佛已迁徙至法源寺供奉，其他佛像已经没有了，天王殿、大千佛殿、前西配殿则是被一些商店当作了堆栈，其他殿宇也被当作了民居。

朱慈烺也是有些不解，活字印刷术发明了将近一千年，中国到清末的支流印刷竟然还是雕版印刷，很少见到活字印刷。

这一日，皇太子的仪仗驾临箔子胡同，让整条街都喧闹了起来。

见皇太子问话，史志东恭敬道：“回禀殿下，汉经厂的印刷雕版和活版都有，不过雕版的应用比较多，因为宫里要求印刷的经文和册本，我们这里大多有刻好的雕版，印刷起来极其的便利，除了一些急用的新经文和小稿件，才会用活字版印刷。”