第121节 琉球当入我中华[第1页/共2页]

尚让引颜常武上到三楼，大师上午敬了六合，他四顾无外人，拜倒在地上，涕道：“恳请督军救我琉球！”

前辈们曾经具有的远洋岛屿---琉球，奉我中华为正统，在二百多年后，竟被倭人硬生生地抢去，改名为冲绳县！

这份圣旨除了以中原自居中心，利用了中国历代天子惯用的“蛮夷”之类词以外，毫无威胁打单的意义，是一种战役交际。

颜常武和陈衷纪等一一作答，态度温暖，表示出对仆人的尊敬之意。

因而年青王子尚让带路，引颜常武前去观光。

颜常武比较赏识尚让，感觉其有才气，万一有事，可立其为新君，是以关照于他。

尚让含泪道：“我等敬奉上国，历代国王皆由上国策封，赴上国进贡，从无懒惰！”

敬奉的卷烟袅袅，他思路深远：他一旦在大明获得名份，当即以大明的名义，就算不得大明的名义，也以他的名义，在琉球立碑，立下我中华大名，是为我中华国土。

一本册子，是琉球大事纪，皆用了大明的年号和历法记录，用的也是汉字！

在没有完整翻脸之前，琉球人还不能摈除倭人。

在二战结束时，当时国际条约言明琉球不属于倭人的地盘，但给山姆国和倭人狼狈为奸，倭人终夺琉球。

痛哉，恨域！

取了国名，就连国王姓氏也是大明给取的，当中有份圣旨，乃大明宣宗天子（朱瞻基，永乐天子朱棣的孙子）赐姓琉球统治者以“尚”的姓氏。

尚让带着颜常武上了正殿二楼，本来一楼是国王的访问厅，二楼则挂有中国天子给历任琉球国王题的御笔匾额，还供奉了大明给琉球国王的册封圣旨和赐物，皆妥为保存，哪怕在倭人入侵的时候，二楼的东西也保存得很好。

颜常武看着这些物品，说真的，心潮起伏。

尚让得用净水洗手，晾干手，上香供奉，这才慎重其事地请出圣旨，请颜常武观阅。

至于管治体例，不成题目，一国二制见地过，明朝也有沐家世镇云南之例在前，只要封他尚家世镇琉球，交际和军事由东南府卖力，内政由他自决便可！

是夜，旗舰离港，颜常武宿于外海。

尚让恨声道：“倭人狼子野心，欲兼并我国之心久矣！”

当时的琉球国中山王察度起首领诏，并立即调派王弟泰期，与杨载一同来中国，奉表称臣。

颜常武佯装不解地问：“琉球高低敦睦，与倭人友爱，何忧之有？”

那些倭人一来惮于明人的武力，二来尚让平时的表示“杰出”，靠近倭人，谅来不会胡说，是以没作禁止，也没人跟来。

“倭人杀我子民，占我岛屿，夺我财物，与我琉球有不共戴天之仇也！”

最远的有份圣旨，乃朱元璋老兄公布的，乃明朝洪武五年（1372年），明太祖朱元璋派使臣杨载照顾圣旨出使琉球，圣旨中称其为琉球。今后乃成为正式称呼。可见，连琉球国的国名也是中国取的。

该圣旨看到什物，说：“……朕为臣民推戴，即位天子，定有天下之号曰大明，建元洪武。是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蛮夷酋长称臣入贡。惟尔琉球，在中国东南，远据外洋，未及报知。兹特遣使往谕，尔其知之……

天子御笔、金印较着，虽经历了长远的年代，也还是巍然有力！

酒过三巡，尚丰王给了一个眼色给尚让，后者会心，然后尚丰霸道：“敝国虽居外洋，对上国极其敬慕，一向保管着上国对敝国所赐的御物，就由吾子尚让陪督军前去一观！可否？”

它供奉在檀香盒里，要不是颜常武来，不得等闲震惊。