第68章 杂文论“君臣”，汤显祖的改变[第1页/共3页]

几十个考生都来到贡院门口。

杂文，是一种直接、敏捷反应社会事件或意向的文艺性论文，特性是“杂而有文”，短小、锋利、隽永。在狠恶的社会斗争中，杂文是战役的利器。

第二天第二场考杂文。

“公然。”汤显祖眼神一暗，“我就晓得，你会从这个角度立意。”

“可，可我，我没有想过这么多……”汤显祖愈来愈惶恐，“我只是想选一个不太冒险的角度，毕竟抗击俺答和倭寇这两个方向都太敏感了……”

走到于可远身前，一双眼睛直勾勾地盯着他，“可远，考得如何样？”

题目是如许的：以“易曰：云从龙。既曰：龙，云从之矣”为题，作一篇杂文。

方向固然肯定，但作文还是要用技能的，不能实话实说，要隐喻，隐晦地表达。

“嗯，不必担忧。没获得院试的资格，我这就回学院，固然不能考中生员，但过几个月的四宗会讲，我还是要插手的。心中有很多疑问，想向诸位先生就教，你多多保重！”

前面的话，他到底没有说出来，憋得满脸通红，话锋一转道：“你，方才的杂文，从哪个角度阐述的？”

“海若，你是东流学子，是心学弟子，别忘了那四句教法。”

此中间思惟便是“君臣”这一首伦干系。

说完，汤显祖便断交地分开了。

可惜、遗憾……

于可远轻叹一声。

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汤显祖幽幽道：“昨日你也是如许说的，最后却中了第一。”

各场考的内容不牢固，大略是性实际、孝经、“圣谕广训”、经文、律赋、五言八韵试帖诗、杂文、姘文中的一种或多种。

是以韩非子有言：今以国位为车，以势为马，以号令为轡,以科罚为鞭荚。

“如何了……”

《山川》

这段话出自韩愈《杂说》中的《龙说》，文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间”的传说，申明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣帮手的事理。通篇只就龙与云的干系着笔，从一个“灵”字着眼，无一句点明大旨，可到处扣题。

于可远：“海若，你不比任何人差。”

“解题来看，文章立意不难，但如何将君臣干系立意到实际，进而规戒时政，作出杂文的精华，却很有难度。”

汤显祖：“可为甚么……”

于可远静下心来，还是决定从东南抗倭的角度来讲明“君臣”干系。

“不过是一次府考，不消悲观，来岁再来就是。”

衰世之主，构木为台，焚林而畋，竭泽而渔，积壤而丘处。

乱世之主，夫乘舆马者，不劳而致千里；乘舟楫者，不游而济江海。

走出考场，往龙门口一望，于可远不由有些惊奇，此次竟不是他第一个走出来的，汤显祖早已经站在那边了。

能够获得府试第二考资格的，都是八股文作得相称超卓的考生，解出“君臣”干系并不难。难就难在以时政为例，阐述“君臣”干系。

他喃喃自语：“无善无恶心之体，有善有歹意之动。知善知恶是知己，为善去恶是格物。我，我有愧先贤教诲，有愧啊！”

仍旧是傍晚时分放的榜。

能听得出来，汤显祖并没有阴阳怪气，而是怀着诚恳在庆祝。

能写的话题都很敏感，草率地颁发政见，落榜还是小事，就怕故意人用这个非难你，一辈子的宦途都要被毁掉。

于可远也点点头，顺上往下数，挨个看了一遍，公然没有找到汤显祖的名字。他往远处一瞥，正瞥见汤显祖朝本身投来一个说不清道不明的眼神。

此时，汤显祖已经完整怔愣住了，双眼瞪得溜圆，渐渐回味着于可远的话。