第178章 批龙鳞[第1页/共3页]

于可远：“另有一点尤其首要。建文帝时，方孝孺为了博得一个忠臣之名，被连累十族，这在我朝是有先例的，亲族朋友无辜惨死。你做这件事，虽是为了尽忠，却也不能失了孝道，太夫人和嫂夫人要想体例安设安妥。我们虽想帮手，但态度分歧，能做的只要事情产生时，帮你抗住上面的层层压力。你需找一个能帮你照顾太夫人和嫂夫人的人，并在上疏前抛清和他的干系，不要把他也连累出去。”

而后虽有群臣反对，太祖高天子于次年规复孟子四配身份，将孟子牌位迎回孔庙，但太祖高天子对孟子思惟之讨厌并未减少。

在场这些人里，哪个不晓得灾情的实际环境？在玉熙宫时，他赵贞吉能恬不知耻地坦白本相，不怕被戳穿，靠的是甚么？不过是笃定了嘉靖帝的心机！

海瑞不假思考地回道：“裕王！可裕王与当今圣上毕竟是父子……”

世人相对伤感了一阵子，各自抹掉眼泪。

于可远摇点头：“如果我们一同上，皇上必定猜忌我们这是在逼他退位，何况有大礼节之争的前车之鉴，任何能让人遐想到党争的人，都分歧适上这道奏疏。朋党之争最是顾忌，而说到底，如许的人选，在我大明朝已是举目有望，即便刚峰兄，也曾遭到师相和太岳的保举。到当时，师相和太岳恐怕也要蒙受连累。”

“现在天下大病，诸位大人诚意聘请，向刚峰兄求一剂良药。”

秦朝不尊孔孟，因而三世而亡。汉朝直到汉文帝才明白这个事理，以民为本，君为轻，君臣共治，方有我泱泱中原的第一次乱世，史称文景之治。

唐太宗效仿，因此有贞观之治。而后改朝换代，多少朝代因君臣共治和以民为本而天下清平，又多少因君王独治、弃民生于不顾而垂垂灭亡。

“臣户部云南司主事海瑞，见过诸位大人。”

高拱：“若能为百姓尽些实事，这条命豁出去，又有何妨？”

“如何延长？”

洪武二十七年，太祖高天子命令删节《孟子》一书。翰林学士刘三吾揣摩圣意，删掉此中八十五条君臣共治的内容，留下一百七十余条，编成《孟子节文》一书。至此科举便不得呈现删掉的八十五条内容，天下走宦途之路的学子只能读阉割版的《孟子节文》！

于可远：“上疏吧！唯有上疏一途才气治症。”

看到高拱这番态度，海瑞忙问道：“该如何上这道疏？”

如果贤明君主心胸百姓倒也罢了，无道昏君一旦继位，民不聊生，如夏桀和商纣，前面君王励精图治，到了他们视百姓如草芥，瞬息便会夭亡！天下百姓都有与昏君共亡的决计！

“一部泱泱中原史，可谓是君臣与百姓的干系史。

高拱：“不必多礼，上座，海瑞请进吧。”

而后君王秉承太祖高天子，却无太祖高天子体察民生之情，置内阁如同仆人，设百官为仇寇，打杀不过一念之间。传受权益于司礼监，以寺人家臣管理天下。

夏朝和商朝君王至上，百姓不过鱼肉。《尚书》有言：光阴厄丧？吾与汝具亡！

海瑞眼神有了些许窜改：“不知所指哪句话？”

海瑞义愤之情溢于言表，说到这里已然是哽咽了。

追溯启事，不过是孟子曾言：君之视臣如手足，则臣视君如亲信；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

高拱：“海瑞，你不懂裕王。我是裕王教员，我知他赋性仁厚，爱民爱贤，在大事上能够拎得清。我大明朝若真想君臣共治，唯有裕王一人。你是我和太岳当初所保举，一旦你上了这道奏疏，皇上必定会猜忌我和太岳，也会猜忌你受裕王唆使，这便坏了底子大事。因此上这道奏疏之前，你要抛清和我们之间的干系，不能与任何人有来往，让皇上明白你因心而动，无党忘我。”