第三章 重用汤若望[第3页/共3页]

孙元化生前插手了上帝教，汤若望给孙元化做了最后的弥撒。在这最后时候，孙元化竟然请汤若望转告三个儿子，不要因为他被冤杀而抱怨朝廷，不要当官，把他的遗作清算出来传于先人。

朱慈烺诚恳诚意将汤若望和孙元化三个儿子那样的科学人才皋牢到本身的麾下，特别是西洋的布羽士。明末来华的布羽士，多数是当时西方的饱学之士，在科学上有着较高的成就，以鼓吹西方的科学文明作为布道的首要手腕。此中范围最大的一次是法国布羽士金尼阁于1620年携入的7000部书，这些书中包含哲学类、神学类、教义类及其他名着外，余所搜医学、法学、音乐类书，亦复甚多。布羽士们一面编译出版，一面还与中国粹者合作，直接用中文停止着述，向中国传播西方的天然科学知识。西方的先进火器技术就是在如许的背景下开端传入中国的，可惜因为战乱和天灾，崇祯天子并没有来得及好好操纵。

匠户们常常都有一些特长，只是被编成匠户以后，不但受官吏管束，乃至能够随即殴打、科罪，每日辛苦劳作，所得连饱饭都吃不上，如果上官狠辣一些的，乃至要靠典卖后代来保持生存。活不下去，也只能逃，可惜他们一跑，当即发明本身无处可去，主动沦为了没有籍贯的“贱民”，底子就无处容身，朱慈烺找回了上千如许的人，给他们好吃好喝，他们感激涕零，干活也不偷懒。

朱慈烺到当代的一个多月，学习了很多新的东西，思惟也窜改了很多。他筹办和满黑龙、何白志一起，从东宫的三千侍卫从当选出了三百人，想练习一支虎狼之师。