第二十四章 素车白马（三）[第2页/共3页]

沈理为孙氏义服不杖期，本不需捧棍儿。但是沈瑞年幼，沈家祖坟又在城外，沈理到底不放心，想要就近照看，就也站在沈瑞身侧捧棍儿

现在将沈理抬出来，证明沈瑞品德无瑕，旁人再想传沈瑞恶劣之名，也要考虑考虑。

牌儿是灵牌，是金棺入土前供奉在棺木前的纸制灵牌，上面写着孙氏名讳，用黑纱蒙着，凡是有次子捧牌儿。孙氏只要一亲子，这灵牌就有庶宗子沈瑾捧着。

巳初二刻（上午九点半）将近，世人出了灵堂，筹办出丧事件。

沈瑞心中叹了一声，对谢氏躬身道：“六嫂放心，瑞并非无知冲弱，六哥视我如手足，我亦敬六哥如父兄。”

幡杆上的金钩龙凤“衔”着一个六角架子，中间大幡，上书“已故智庆堂孝廉沈门孙氏孺人之灵引魂幡”，左边书原命八字，右边书大限时候。周遭六角各挂一小幡，又称“六尘幡”，取佛教“六境”之意，一幡书“愿眼观华藏界”，二幡书“愿耳听舍那声”，三幡书“愿鼻闻戒定香”，四幡书“愿舌尝甘露味”，五幡书“愿身披福田衣”，六幡书“情愿为有为舍”。

接着，哭声跟感染似的，一个接着一个。比及响器参灵结束，人群中已经哭成一片。反而是跪在地上的孝属们，因没到举哀之时，还比较禁止。

升米恩、斗米仇。如果沈瑞自夸为恩亲之子，再对他们伉俪肆意求索，那又当如何应对？稍有措置不当，就有“忘恩负义”之嫌。

杠夫们已经就位，丧盆儿也筹办好。孝属们哭声渐止，满场只剩下沈瑞的“呜呜”声。

早有提调告诉门外响器参领，沈瑞手中的引灵幡就像是信号时的，刚接过来，就听到门外一阵锣鼓声响，鼓手乐工们拿着家伙儿事儿进了院子，分做两排，站在孝属两侧，连奏三首丧乐曲。

如许的行事并不叫人称奇，早有如许的先例，夫为亡妻抱罐儿，或者妻为亡夫抱罐儿，也有孤鸾失偶、伉俪情深之意。只是有沈举人不待见嫡子在先，面皮又耷拉着，这抱罐儿之举就显得有些不情不肯，看不出伉俪情深，不免引得人侧目。

司仪见状感喟一声，上前低声道：“瑞哥儿，该摔盆起杠哩，莫担搁送你娘的好时候。”

倒是偶然插柳，另有所获。

本来当是女孝属中的媳妇、承重孙媳妇给孙氏抱罐儿，可现下由沈举人抱了，站在沈瑞身侧。

比及跟着司仪高呼“参灵”，孝子孝属就位。

沈家送葬的族人亲朋，差未几也要这个数。直到殡列前用响尺导行的杠夫出了到了街口，后边的行列才开端拉开。又有处所百姓看热烈的，也跟在送葬步队前行，浩浩大荡，铺陈了半街。

棍儿就是“孝棒”、“哭丧棒”，这些曰子沈瑞在灵堂手中拿的就是此物。可在出殡时，孝子要抗幡儿，这棍儿就有三子以下的男孝眷都要手捧此棍儿。四房只要两个儿子，沈全虽是代mm送丧，可到底归在男孝眷行列里，便做捧棍儿之人。

殡队出了街口，就开端逛逛停停……

后边各种执事，开路旗、旌幡、盖伞、影亭、魂轿、释、道、禅香幡，摆出半里路，又因沈举人只是举人功名，身上并无官职，执事受限，在各种旌伞后，就又有明白雪柳（3、四尺长竹筒，插上裹了白纸穗子的细竹条，使之下垂，谓之“雪柳”）百二十把，以壮执事行列与场面。

这罐儿凡是有孝子之妻或是承重孙之妻抱着，沈瑞年方九岁，那里找个小媳妇给孙氏抱罐儿？偏生有沈瑞在，这抱罐儿人选又不能随便让外人女孝眷替代，要不这“伉俪”名声相对算甚么事？