第十四章 传教士（二）[第2页/共2页]

“好吧，朕对你们的册本很有兴趣，但愿能早日看到这些书变成我们的说话。”朱由校翻看着目次说道。

“这个了望之镜，朕给它取个名字，就叫望远镜吧。”归正后代就是这个名字，以是倒是不消多想。

金尼阁天然是无不该允，这些事对他们布道无益有害，天然是求之不得。

汤若望出列回道：“陛下，我们已经奉告工匠制作体例了，别的，使臣将道理也奉告了兵仗局的孙官员。”这个教士中文还不太谙练，直接把孙元化叫做孙官员。

沈榷的来由当然不是都精确的，但他所说的第三点是大明人最不能容忍的，中国人有祭奠先人的传统，而基督教反对祭奠先人，当然会引发大多数人的恶感。利玛窦对于中国教民祭孔祭祖都是不反对的，而在利玛窦归天后，代替他的龙华民教士弊端地估计了情势，感觉现在情势一片大好，以为现在布道应当不再见有被摈除出境的伤害了，之前对中国祭孔祭祖的行动容忍是不对的，大力鼓吹应当不准予中国教民祭祖，这才导致了南京教案。

“在澳门我们接到陛下的旨意后，就已经造出了一些火炮，近段时候也在兵仗局铸成了一座炮，铸炮体例也已经全数奉告给了孙郎中。”金尼阁强多了。

转头对布羽士道：“你们将制作体例传给兵仗局的人了吗？”

朱由校说完后，就让他们呈上了望之镜，拿起来看着火线，殿门近在面前，而正在门口无聊地打呵欠的小寺人都看得清清楚楚。他递给徐光启道：“先生看看，很成心机的。”

“朕已经专门设置了翻译局来将这些册本翻译成我们的笔墨，这个过程需求你们的帮忙。别的，朕想要设置一所新的黉舍，传授的知识主如果你们善于的机器方面，也请你们对课程设置和讲授体例提一些建议。”

“很好，朕很对劲！那就如许吧。朕等首你们的好动静。”

金尼阁重重地点了一下头，内心却充满了哀痛之情，现在的情势，如果按龙神甫的布道体例明显是行不通的了，天子表白了本身的观点，教会必须做出呼应的窜改，他晓得，白叟的设法是不轻易窜改的，那就只好对不起龙神甫了。