22 自作自受[第1页/共2页]

幸亏，如许的日子并不太长，一旬以后，荆川先生带着几小我回到了毛庄。

只是，《封神演义》是明朝隆庆、万用期间才开端成书的。《封神演义》一书中的很多主张和观点都被毛烈深深认同，比如说在毛烈看来，书中的西岐伐商就是弘扬了爱民精力。只是，毛烈还以为《封神演义》一书所表现的主张和观点还不敷深切，比如书中提到过的“红莲白藕青荷叶，三教由来是一家”的观点就不敷深切，并不能令世人对三教合一之理产生清楚的熟谙。

遵循龙溪先生的说法，那些孩子们有拼音注释、本身能晓得如何去读，只需求蒋洲把笔墨内里的含义故事教给孩子们就行了，不需求毛烈亲身去教。

龙溪先生鼻子里哼出一个字来，随即又充满八卦地说道：“现在贩子的平话里就有很多志怪的东西传播，并且印书店里也有很多神魔志怪小说出售，像甚么《武王伐纣平话》之类的。你让家里人去宁波城里买些返来不就有了？”

其间，龙溪先生对毛烈在毛宅中制造的香皂和毛庄里妇女们的刺绣体例大感兴趣，像个猎奇宝宝似的不断地扣问毛烈。毛烈无法下只好把这些事物说成是本身在切磋如何经世济用方面做出的实验，却又引发了龙溪先生更大的兴趣！

毛烈筹办在本身的这本书中，从神话的角度申明天下的发源、人类的发源以及保存生长的艰苦、道的含义、在大义面前是应当忠君还是爱民的挑选、道释儒三家的各自侧重点等等题目，把这本誊写成一部从神话传说中申明本身哲学文明思惟的巨著！

因为荆川先生出去联络还未回转，林兆恩也被打发走了，龙溪先生和毛烈倒是临时没甚么事情可做。

看他那神采，倒是好似充满了八卦的意味！

《封神演义》一书共有一百章、七十多万字，而《西纪行》也是一百回、字数达到了七八十万字。毛烈的这本书就算是将《封神演义》和《西纪行》加以精简，字数恐怕没有一百五六十万是下不来的。就算毛烈一天甚么事情都不做、只来写作，恐怕没有个一两年的时候是写不出来的，毕竟现在是明朝期间、没有甚么电脑打字机的，纯粹要靠本技艺写，一天能写个两三千字就已经是惊世骇俗了。

龙溪先生不但对毛烈所说的学问必必要经世济用的观点大加赞美，还常常拿一些实际的题目来问毛烈。比如：如何增加粮食亩产？如何进步布衣支出？如多么等等等。

并且，毛烈的这个构思还是被林兆恩激起而起的、一个字都没有，以是只能对师祖保密了。

不晓得龙溪先生从那里冒出来这么多的题目，毛烈整天过得是如坐针毡、苦不堪言，却又不能在长辈面前发牢骚，只能憋在本身肚子里。

不过也恰是如此，才完整合适了其王门大师的身份。

现在是嘉靖二十八年，《西纪行》连一个字都没有呢！

毕竟人家是本身的师祖，毛烈也只能遵循龙溪先生的定见，把给孩子们讲课的事情交给蒋洲，本身强打精力陪着龙溪先生每天谈天说地、谈古论今了。

毛烈顿时哭笑不得起来，这为名满大明、可谓是德高望重的师祖，倒是童心未泯呀。

“嗯。”

至于明朝期间产生的另一部巨著――《西游释厄传》、也就是《西纪行》，是在吴承恩于嘉靖三十七年，也就是公元1558年今后才开端正式写作的。据质料记录，吴承恩曾经于嘉靖二十九年时在北京等候分派官职时写过十几次《西纪行》，但是却因为当官间断了写作，暮年去官回籍后才持续的。