一一七 气口（求月票~~！）[第2页/共2页]

徐元佐没想到郑岳竟然还会“回形针式讲授法”，回到上面看本身的破题“贤人之行藏，非贤者不能启迪之也！”一时竟然脑中像是塞住了普通，引申不出。

“盖贤人之行藏，正不易规。自颜子几之，而始可与之言矣。”

“穿越？”郑岳一愣：“这是那里的典故？”

郊野之间，如茨如梁，而所谓摄生送命者无憾矣。

“破、承两股以后，便是要入口气了。”郑岳道：“这‘口气’就是贤人丁气。破题和承题是你本身的口气，以是到了贤人丁气，大师都会换一种笔锋。前面势如千钧，这里便要缓缓道来，大旨则不离‘中正博雅’四个字上。”

徐元佐连着听下来，俄然感觉教员这话也是极佳的句子，笑道：“恩师这一股也是工致对仗，鞭辟入里。”

郑岳道：“可见承住龙头的脖颈？”

貌似真的是“破”题啊！

藏诸闾里者，君皆得而有之，不必归之府库，而后为吾财也。

更何况专业选手很难在炼字高低苦工。

“贤人之行藏”，改成“贤人行藏之宜”，意义一模一样，只是句式略有调剂，插手“之宜”两字，恰好有了引申的“气口”。

郑岳又道：“那矫捷转动之关键可见了？”

……”

这便是“想当然”的典故所出，孔融也就成了“诬捏派”的鼻祖――在他之前，即便诬捏典故，乃至捏造坟典经传，却没从未有人敢大声承认。从这个角度来讲，孔融的确不愧是开山立派之人。

郑岳喝了茶，俄然听到内里咚咚响鼓，疑道：“本日放告么？喔！真是本日！你先去好好揣摩，明日我们再讲。”(未完待续。)

至于“启迪”与“微示”，后者正应了儒家“微言大义”之旨。含而不漏，引而不发，一看就是孔门贤徒的笔墨。徐元佐的“启迪”，则像是个直白卤莽之徒。完整没有文秀之心。

徐元佐嘿嘿笑了，一边给教员倒茶。此时倒是由衷佩服，再没半点凑趣拍马的意味。

“要有如鞭笔墨，最好就要用散骈。四字不促，六字不缓，最好发力。《文心雕龙》有空也要深读。”郑岳端起茶盏抿了口润喉，又道：“文恪公之前，学人未知其妙；文恪公以后，儒生皆从其风。由此可见一斑。”

“间阎以内，乃积乃仓，而所谓仰事俯育者无忧矣。

乃至听到出色之处，徐元佐乃至有了忘身尘凡，只想在文章上倾泻心血，闯一闯大明文坛，搏个魁首。

“是。”徐元佐赶紧开动脑筋，点窜破题一句。

贤、能固然同义，却各有侧重，贤者偏于品节，能者偏于修为，微微调剂而照应“俟”字，可谓炼字的典范。

一个“俟”字就写出了难能宝贵的意义，语势顿时烘然托起。诚如看山连缀，一改徐元佐的平铺直述。

徐元佐脑中搜了一下，仿佛真的没有前人用过，只好道：“呃……诬捏。”