第七十五章：朝闻道，夕死可矣[第2页/共3页]

“宋朝时，梦溪丈人沈存中的《梦溪笔谈》里，有报告过地磁。”刘日新回道，作为相师的他博览群书，关于地磁的说法，他也印象深切。

听到这话，朱英微微一笑，道：“不知先生，可有到钱塘江观潮过。”

“这些磁场中的特质，分为吵嘴两种。所谓风水宝地，便是因为特别的环境，导致磁性非常强大。”

直到大明，寺人和寺人才混为一谈。

在虞王陵墓那边，已然稀有百孝陵卫镇守，三千民夫待命。

“叫法分歧，但这本质并没有辨别，先生刚才说到山脉地气，便也是如此。”

道就在火线，触手可及，这般死去，真就是死不瞑目。

微微踌躇了一下，便对着朱英问道：“朱公子，不知可否不足暇，跟老奴一同前去皇后娘娘那边，祭奠一番。”

作者本人兼学风水三年不足，正式拜师。

因为朱元璋给诸多儿子定下的取名法则，非常流行。

短短几句，便是如同醍醐灌顶普通，看到了新的天下。

“先人骸骨遭到磁场的蕴养，磁性更加强大，披发于六合当中，和先人有不异磁性开端勾连，先人冥冥中诸多气运加持，福泽安康，便是如此。”

关于和刘日新风水的会商，朱英直接提出地磁的观点。

刘日新精通紫微斗数，天文地理皆有所浏览。

ps：特别解释一下，看到很多读者在这一章中，有说汗青文触及修仙。

张公公的手微微抬起，又放了下去，下认识的想去拉朱英的衣袖，又感觉不太恭敬，这才作罢。

现在的朱英也觉得只是一次浅显的祭奠罢了，并不晓得后山还稀有千人，正在等待发掘陵墓。

仅凭一个观点，没法报告出这般深切浅出的事理。

是以磁场的观点，也很轻易被刘日新所接管。

分歧于西方的地心说，日心说。

东汉前，官宦泛指行走大内之人，此中不但仅是寺人，也包含士子。

并非跟因为其未解的身份，更多的是朱英的一些观点，那些独特的见地，让刘日新豁然开畅。

后代的风水跟大明的风水，已然有了很大的窜改。

压下心头的冲动，刘日新趁着现在长久的交换，有些短促的向朱英问道：

天与圆意味着活动，地与方意味着静止。二者的连络则是阴阳均衡、动静互补。

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朱英客气的说道，他听到张公公自称老奴，有一股受宠若惊的感受。

公公是凡人对寺人的一个雅称。

只是因为思惟的限定，另有读书的门槛，这才导致晓得的人不是很多。

听到朱英的报告，仿佛给刘日新开启了一个新的大门，极新的学问呈现在刘日新的面前，打击非常强大。

普通寺人因为方言的辨别，自称咱家，洒家，杂家。

固然朱元璋严禁寺人干政，因为行走内宫的原因，寺人的职位还是算高的。

“道家学说中的阳气，阴气，煞气，福分，倒霉，等等诸多都包含在这磁场当中。”

“在我看来，六合之间，覆盖着一个庞大的磁场，在这磁场以内，有很多的属性。”

关于磁场，自后代而来的朱英，极其清楚，言语间自傲非常。

因为朱雄英一向在深宫大院里，包含学问上的培养，都不是和其他皇子皇孙普通，而是朱元璋伶仃请的着名大儒。

张公公看了看庙外正在扼守，没有涓滴动静的锦衣卫。

“早前从未听闻过。”

“朱公子不必多言，便跟着老奴一同畴昔吧。”

像张公公这般自称老奴，则只会针对皇室成员。

明朝中前期，寺人权倾朝野，更是自称爷。