第一百章，复社魁首张天如（上）[第1页/共3页]

郑森听了，便答复道：“小子的学业未精，本日到了国子监，听诸位贤人讲习儒学，才晓得本身之前很多设法都是胡扯。现在正要好好学习，以求进德求学。这科考的事情，小子感觉还是要缓上一下。哪有本身都没学明白，就急着去仕进治民的事理？”

这倒不是郑森真的求才若渴，想要学习一下周公吐哺，或是曹操赤足迎许攸。不管是陈洪绶还是张溥，在郑森的心中都不是能够拜托大事的人才。陈洪绶画画的程度很好，特别在人物画方面，先人评之曰：“（洪绶）画人物，躯干伟岸，衣纹清圆细劲，兼有（李）公麟、（赵）子昂之妙，设色学吴生（吴道子）法，其气力量局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖明三百年无此笔墨矣。”品德也很出众，明亡以后，陈洪绶入山为僧，固然比不上夏氏父子、陈子龙诸人抛头洒血，为中原奋战，但比起那些屈膝降清的家伙，却又不晓得高到那里去了。只是陈洪绶并不是个懂政治，能做大事的人。

但是，张溥一样不是郑森筹算拉拢的人物，因为张溥的胆量太大，野心太大。他之以是运作周延儒复相，只是因为他手中拿住了周延儒的把柄，周延儒一旦复相，他就成了周延儒的太上皇，不竭地“指导”周延儒在朝。几近是以本身当上了首辅。并且从他通过周延儒做出的各种事情来看，更多的还是解除异己。从这个角度上看，他和黄宗羲一样，都是党棍一条。只是他比黄宗羲胆量更大，更有手腕，更有行动力罢了。如许的内斗熟行的人才，却也不是郑森所需求的。并且以张溥的野心，他也不是一个能居于人下的人。

张溥点点头道：“你说的这也是正理。只是你要牢记，贤人之学，学了是为了用的，而不是为了玩赏。故而当年东林先生在书院撰联曰：‘风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事体贴。’所说就是这事理。读书之人切切不成两耳不闻窗外事，那不是读圣贤书，而是玩书罢了。”

“小友不必多礼。”张溥见郑森表示得很规矩，也很驯良的答复道，“我观小友的一些笔墨，固然文辞朴素，但立意极正，谈吐极正，也真是我辈中人，合法相互砥砺。我传闻小友现在入了国子监，不知小友现在研习些甚么？”

张溥听了，却不辩白，只是嘿嘿而笑。倒是郑森说道：

张溥听了，伸手捋了捋胡子道：“子曰：‘不学《礼》，无以立。’大木安身于《礼》，乃是正道。唐太宗曰：‘以史为鉴，可知兴替。’读史能够明治乱之源，而数者，六艺之一，也是君子当学的正道。不成谓之杂学。大木倒是不必太自谦。不知大木比来可有科考的筹算没有？”

郑森赶快答复道：“小子现在也才刚到国子监，一向以来，小子首要学的还是《礼记》，别的小子还兼读一些杂学，比如史乘和数学。”

但是，即便这两小我都不在郑森的打算内，但是这两人中一个是至心诚意的关爱他，帮忙他的人；另一个则有着非常大的影响力，起码在目前很有操纵代价。以是郑森必须表示得殷勤一点。

“不知何为读书，何为玩书？”郑森正色问道。

张溥听了，先是点点头道：“善哉问也！何谓读书，得其大义，以修其身，以齐其家，以治其国，而至于平天下。此读书也。若虽能诵书万卷，只觉得猎奇之谈资，自炫之纹饰，则不成以谓之读书，只可谓之玩书。是以明道先生以记诵博识为玩物丧志，便是这个事理。学者不成不慎。”