第一百零六章，实学（2）[第3页/共3页]

这时候在一边听的方以智插嘴问道：“敢问还要加上哪一条？”明显，郑森的这个假想让他也很感兴趣。

至于天授，普通的了解也就是生而知之的天赋了。

“方先生，贤人的知识聪明自那边而来？”郑森却不直接讲，而是先问了如许一句。

顾绛听了，将折扇在左手的掌心啪的一击道：“此言大善！若如此，则学者不下工夫读书，怕是连文章都没法写了。”

“某贵阳马士英。”那人答道。

“实际联络实际，密……密之先生，”郑森一不留意差点把“密切联络大众”给说出来了，“你也晓得，学是为了用，学好了没有，独一能够证明的就是会不会用。赵括马谡学兵法，如果以兵法出题科举，当是状元榜眼，怕是韩信白起也要甘拜下风。但不能用，何益？夫子之时，子游学礼乐于夫子，用之于武城；子路冉有学政治于夫子，以辅季氏。所学用于所事，而后知不敷，而后又请于夫子，如是者数矣，而后可称之为贤人。故凡所学，必以合用验之，乃知不敷，知不敷，乃能完美之。而凡合用，必有学问导之，有学问导之，乃有方向目标，有方向目标，乃不至妄为。如此相得益彰，方为成绩圣贤之道。此其二也。”

“曹交问曰：‘人皆可觉得尧舜，有诸？’孟子然之。孟子岂虚言哉？安有欺人之孟子？”郑森道，“以是我想，天授定然可得。密之先生，不知何者为天授，能够举个例子出来。”