第三百四十九章，教化（3）[第3页/共3页]

除了这类冲突，土著那边另有一个较着的题目，那就是即便是土著的上层，也不是铁板一块。西班牙人也不敢让他们如许。以是土著也是分为家数的。根基上来讲，靠近马尼拉的一些信奉了上帝教的土著在西班牙人节制吕宋的时候，是占便宜的一派，其他的阔别马尼拉的，是比较受欺负的一派。并且在此前，华人和土著之间产生的抵触，也主如果在华人和亲西班牙的土著之间的。这倒不是因为阿谁时候，吕宋岛上的那些华人就已经深谋远虑到了筹办拉一派，打一派的境地，而是因为那些亲西班牙的土著间隔马尼拉，同时也间隔华人近。这类神态天然给后续的分化事情留下了空间。

郑森点点头笑道：“倒是两百年前，日本的一名削发为僧的王子写的。两百年了，保存到现在另有这个模样，真是不轻易。提及来，这位大师却还是个不守清规的花和尚呢。”

总之，就是土著的上层们，在西班牙人那边见地了有钱人家过着的是如何的豪侈淫糜的糊口。然后他们天然也就有了“大丈夫当如是也”的设法，然后，他们就会发明本身实在是太缺钱了。然后，底层遭到的敲剥天然也就更重了。以是土著的上层和底层之间，是有可供操纵的冲突的。只是这一冲突在此前被民.族.矛.盾袒护了罢了。

“半圭兄可记得有人问墨子，如何才气使的国中行仁义的贤者变多。墨子倒是如何答复的？”郑森却浅笑着问道。

贸易的繁华天然就带来了各种豪侈的享用。而人手不敷，也使得西班牙人很多时候也需求和本地土著的上层合作。如许一来，这些土著上层也就有了晓得有钱人是如何过好日子的机遇了，这就像刘姥姥进大观园之前，能设想的有钱人家的日子，也不过就是顿顿都能吃烧鸡罢了，等进了大观园才晓得，本来人家也是吃茄子的，只不过人家的茄子要颠末七八道工序，作为配料，还要用掉十多只老母鸡。