第一百八十九章 卫宫切嗣同志回忆录（中）传统玄幻世界与封建王朝的对立统一[第1页/共2页]

猪猡偶得大能传承，成为强者；顺民偶被先生看好，成为官员。

纵观古今，造反普通有两个要素，第一个是“大义”，比方说陈腐的“纣王无道”……至于到底无道不无道，谁晓得呢。一个国度，一名国君如果“无道”，造反无罪……这是孔子供应的实际根据（……大抵？应当没记错）。

为甚么封建统治者努力于“愚民”？因为当一小我读书多了，天然就会对封建统治者的合法性有所思疑，就会对当前社会有些“非常”的观点。学习，是一个逐步靠近“真谛”的过程，在靠近“真谛”的过程中，人也会慢慢“强大”。

卫宫切嗣并不讨厌民族主义，和每小我一样，内心都有点“愤青”，但愿国度能强大，但愿民族能强大……这些东西，在某些年代，只要有技能得指导一下，便能够形成天下全民族的狂热。

作为一名共产主义兵士，卫宫切嗣为身处这类天下的人感到哀思。反动需求斗争，需求流血，但是，和封建期间的**们很像，玄幻天下的猪猡们哪怕获得了“力量”，也会开高兴心得步入高层，趁便压榨曾经的“火伴”。再加上“力量”这个方面，***分子压根就不是甚么纸老虎，而是高高在上存在。想要让内部群众本身颠覆“强者”阶层，至心不是普通般得难。

说得刺耳点，在封建期间，读书人和**纯粹是两个阶层乃至两个物种，“来往无白丁”，就深切得表现出了“知识分子”们的本性。

而一些内部精力空虚的政党，常常会搞民族（粹？）主义那一套，一进级临时就是臭名昭著大家喊打的法西斯……

强者能够主宰猪猡，而官员能够主宰顺民……从猪猡变成强者，从顺民变成官员，然后完整融入到统治阶层当中，这角色窜改的毫无马脚！看上去的确天经地义！甚么造反，甚么捅破天，都不过是统治阶层的内部洗濯和斗争。

前二者构成统治阶层，第三者作为统治阶层的预备军和弥补。

修炼，能够变强，而读书，能够当官。

从某种意义上来讲，“政治纲领”就是一种信奉。信奉越强，就能够发作出越可骇的力量……不竭自我改革，将本身改革成本身所“信奉”的模样，才是政党真正“信徒”该做的。

至于了局，大师都看到了。

可千万别藐视这层皮，这但是人类的一猛进步……如果丢掉了这层皮，那就会像是某些玄幻天下里的“人类”，永久今不如古，永久在退步，当代强于现在，上古强于当代，荒古强于上古，亘古强于荒古……大要上社会狠恶动乱，一代新人换旧人，实际上的确一潭死水！这不是在开打趣吗？被外族践踏还要靠配角来救场，的确该死！自找的！

以是，共产主义兵士当中，不但有人类，也有着各种百般的外族，甚么虫族异形铁血兵士洋葱头星人喵星人幽灵妖兽草履虫奥特曼小怪兽……国度，种族，乃至天下的差别，都不会影响到共产主义兵士。

或者说，不管是当代还是近代，海内还是外洋，统统抱负中的社会形状都离不开“教养”二字。同为儒家学者，荀子以为人道本恶，以是需求用刑法来羁系，再施加“教养”；而以为人道本善的孟子，也一样努力于“教养”。

但是，站在一名共产主义兵士的态度上，他又看到了一些新的东西。

有句话说，“当一小我伪善了一辈子，那就是仁慈”……很大程度上，“终究社会形状”就是在切磋如何让人伪善一辈子。教诲，法礼，品德原则，不但仅是一种对于人性的束缚，一样也是一种庇护。只如果一个略微普通的社会，就应当有充足的“束缚”，而不是玩甚么弱肉强食强者为尊，起码在大要上不能。哪怕仅仅是嘴上说说，也比赤裸裸的人性要强！为甚么人类不是野兽？因为人类披上了这层名为“文明”的皮！