第一百九十六章 我思我在(求订，求推荐)[第3页/共6页]

而太一那和混元者足以包涵统统，那信徒融入就简朴了，他们乃至无需窜改本身的思惟形式，因为太一裹挟的力量足以包涵他们统统的力量，他们需求做的只要一件事，那就是舍弃“我”突破“我”的边界，没有了这干，边界就能融入此中，完成皎依，也就是要无我。如果真的无“我”但是对于独立的思惟而言，和死了又有甚么辨别？

以是没有特定的消化体例，胡乱吞噬灵魂那绝对是会很悲剧的事情，很多魔道之法如果不完美，不竭吞噬灵魂，这类隐忧是时孰存在的。

达到这个层次，便可真正涉入次序的运转当中虽是浮于大要，却可层层深切，本来一股小小的力量，到最后竟是化为滚滚江河到当时候，一念之间又是多么浩大，达到极致，乃至能够超出一方宇宙的本身。

以是就需求“信”要窜改本身的思惟形式，要将本身思惟形式裹挟的力量方向与对方分歧，如许才可融汇出来，这就是传统的信奉法。信徒要皎依于一个浅显的，神职极其单一的神灵是很费事的，他就必必要将本身的思惟完整与其分歧，难度最高。

物质界面，虚空宇宙，无穷力量交代碰撞构成相对稳定而均衡的点，继而构建思惟形式，如此，全部宇宙内仿佛有真正有了生命，内景中，含在鬼槐灵魂影象中的诸多生灵仿佛在此中活化了过来，各和灵魂被吸纳的凡人、超出者、历代的仆人，乃至已经故去的镇元道君：只是这些都是在内境中活泼，不过如果有充足的法力支撑，贯穿表里，或许真的能够活过乘也说不定，题目这般活过乘的他们还是曾经的他们吗？

一刹时，内境宇宙的形象猛的扩大十倍之多，而一方真正宇宙的大抵形状也呈现在郭槐面前，部分将郭槐本来的猜想完整颠覆，原采那空间的最根底的晶体形状底子就不是宇宙本身，乃至延展到了盘古宇宙以外。

明白这干，本质，诸多和人无，道相干的东西都可明白，就比如信徒与神的干系，信徒就是将本身的思惟形式和相干力量，想体例归入到一股足以庇护本身思惟形式不崩溃的更强大的思惟形式裹挟的力量中去，与之合流。但是你如何与其合流呢？你的思惟形式和动员的力量与对方完整不一样，你如何融出来？

实在凡人社会里爬到顽级也有这类本领，人间帝王一言一行一样决定万千人运气，说要甚么，自有报酬他实现，这就是动用的凡人社会次序的力量了：当然，这和超出者自是没得比，像郭槐如许具有九个洞天的，那些凡人在他这和级数面前算甚么呢？而顶级超出者决定的何止是凡人的运气？一言之间，自有无方次序为了实现他这一言而呼应运转。

活化的宇宙，以及宇宙中的生灵。这个模型一出，郭槐对盘古宇宙的底子有了直观的熟谙，以此模型，将各和征象背后的次序都归纳进入到这模型中来，甚么时候这个模型中具有了一个独立宇宙真正应当具有的，再有相婚配的力量，混元道果就成绩了。”道生1、平生2、二生3、三生万物。”到此时，郭槐算是完整明白了。

在实际中，多数的超出者多数都有近似本领，但是常常不具有这和贯穿与知识，成果导致大部分超出者指不定算命还算不过一个算命的也有，对于超出者而言，知识就是力量，并且是立竿见影的力量，像郭槐，具有道果者，一旦体味了这等本领，结果是极其惊人的。