第九十八章 各显神通[第1页/共3页]

鸠摩智大惊之下不容他喘气，连出两指，嗤嗤有声，倒是“多罗指法”。虚竹坐马拉弓，反击一拳，用的是“罗汉拳”中的一招“黑虎偷心”。这一招拳法粗浅之极，但附以小无相功後，竟将穿金破石的多罗指指力消於半途。

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就在这一空档间，鸠摩智发明虚竹当真打来打去满是那一招黑虎偷心，只是其内力过分混厚，是以才逼退本身，瞬息之间，鸠摩智又连使六门少林绝技，少林群僧只看得目炫神驰，均想：“此人自称一身兼通本派七十二绝技，七十二门一定真的全会，看来三四十门是有的”。但虚竹用以对付的，却只一起“罗汉拳”，且在对方迅若闪电的急攻之下，心中手上全无变招的余裕，打出一招“黑虎偷心”，又是一招“黑虎偷心”，来来去去，便只依样葫芦的一招“黑虎偷心”，拳法之笨拙，即使是贩子武师，也不免为之发笑。

这时另一旁观战的少林和尚，功力较高的僧侣也己看出此中差别处，愈看愈是欣佩，想不到最粗浅的招式竟然也能够如此利用，皆眼界大高兴领神会，而虚竹每一招式皆震得鸠摩智气海翻滚，因为虚竹不管是掌拳指刺拍，都刚好是那一种绝技之缺点地点，还是内力最弱之处，虚竹针对其缺点而窜改应对，加上每一招式皆灌注内力，此内力经过对方招式最弱处钻进体内，那种震惊力可想而知，而虚竹所发以内力又远比鸠摩智所发之小无相功内力更精纯，也是以鸠摩智体内小无相功在虚竹内力进入体内时，完整没法生出相对应以内力，反而被虚竹内力熔合後反逼进本身材内。

但是当鸠摩智六门绝技打完时，全部神采刹时窜改，变得惊骇不已，本来己经算好虚竹那一招”黑虎偷心”之方位和空档，这六门应当必中才对，但是想不到虚竹脱手的招式一样，但是方位上确都有些微分歧，连手上闪现的形状亦有不同，或掌或拳或指或刺或拍，就那麽刚好每次脱手都正幸亏他所打出绝技的空档上，并且每个绝技都被虚竹奇妙的化解掉，并且都是针对绝技的特性而变，掌来就凝指力而刺，拳来则伸掌己对，指来握拳相迎，腿来则拍。

来到少林，鸠摩智悄悄在大殿外窃听方丈玄慈与神山、观心等外来高僧讲论拳掌武学，听到玄慈论及少林和尚以刚柔功法相反，不能同练降魔掌与摩诃指，他便即发挥轻功，奔到庙门以外，再以内力传送声音，指责“刚柔功法不能同练”之非。众高僧均觉远处出语传音，内力深厚便可，并不为奇，但多人在大殿中议论，竟为他在里许以外听到，这等“天耳通”工夫实为武学中罕见罕闻，无不惊佩，却没想到他是先在殿外窃听後，再奔到远处说话。此後鸠摩智以小无相功为基，使出少林绝技大金刚拳、般若掌、摩诃指等功，公然慑服群僧，迫得方丈玄慈大师亦声言已所不及。鸠摩智正对劲间，没猜想俄然出来个虚竹，竟然也会小无相功，与己相抗。

本来此次他获得讯息，丐帮向少林寺发了战书，要争为中原武林盟主。他想中原武林人物缔盟一成，於吐蕃大为倒霉。自忖少林寺七十二绝技本身所会者虽不全面，但自练成小无相神功後，较之当日孤身上大理天龙寺应战、以“火焰刀”神功击败段氏六脉神剑而擒得段誉东来之时，功力已然大进，以小无相功运使少林诸绝技，当可入少林而尽败诸僧，令少林派一败涂地。中原武林缔盟不成，本身即为吐蕃建立不世奇功，不枉了国师之名。

鸠摩智故意夸耀，多罗教唆罢，立时变招，单臂削出，虽是白手，所使的倒是“燃木刀法”。这路刀法练成之後，在一根干木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能毁伤木料涓滴，刀上所发热力，却要将木料扑灭生火，当年萧峰的师父玄苦大师即擅此技，自他圆寂後，寺中已无人能会。“燃木刀法”是单刀刀法，与鸠摩智当日在天龙寺所使“火焰刀”的淩虚掌力全然分歧。他现在是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，满是少林派武功的门路。他一刀劈落，波的一响，虚竹举手一翻挡下了此招。