第二千一百三十七章 平定扬州（168）[第1页/共2页]

看到这张画像，第一次跟从刘澜进入文庙的人无不动容，因为画像实在是太逼真了，栩栩如生如同郑玄再世普通，而此中细节处，对郑玄的音容笑容的描画，更是入木三分，而这统统都是郑小同的佳构，固然刘澜晓得为了这件事他前一阵子特地去了一趟吴兴，说是拜见一名了解已久的曹姓画家，当时刘澜也没禁止，直到他返回后看到这幅画像以后，才真正认识到这位吴兴的画家所做的画作完整已经与这个期间的那些画拉开了极大的间隔，能够说汉朝是已经呈现了国画的雏形不假，但大多时候都是在绢、帛之长停止图绘，洛阳纸那样的草纸明显是没法满足国画的根基要求的，但是因为郑小同带着秣陵纸，这位曹姓画家有了能够畅快淋漓阐扬本身国画艺术的疆场，这才有了这么一张栩栩如生的人物画像。

而这不但仅是孙策的题目，能够说是全部九江军高低都看出来的题目，孙静们为甚么在拿到了军事权以后又交了出来，事理很简朴，推辞任务，近似的事情能够孙策碰到的未几，而刘澜算得上是见多识广了。

在如许的小插曲后，实在很多人都很猎奇，为甚么之前能够享配文庙都是雕像，而到了郑玄这里却完整分歧，仿佛如灵堂一样，大有祭奠的企图，但刘澜并没有直接解释他实在的企图，而是一笑带过，又带着世人前去了武庙。

第二千一百三十七章安定扬州（168）

刘澜固然没有问郑小同画家的全名，但是他已经记下了这小我，毕竟他现在还在吴兴，等刘澜完整拿下吴郡以后，必定是要让他来一趟秣陵的，因为有一件事情，几张画像是非他不成的。

刘澜活力，肝火中烧，可却恰好没一点体例，如何办，只能一级一级的问责，他当然不会去怪县长县丞乃至是处所的小吏，直接去找刺史，刺史再去措置郡守，一级一级往下严惩，到最后罪恶天然是一级比一级高，但也绝对不会呈现极刑，乃至连免官都没有，充其量就是罚俸。

而刘澜在扶植文庙与武庙以后，实在大师都不太明白这两座修建的意义是甚么，当然如果只是看大要的称呼，文庙就是祭奠孔子的处所，但武庙又要祭奠谁呢？统统人都在翘首以盼，等候着文庙与武庙真正的面世。

有些时候乃至会呈现相互摸索的环境，这说出来仿佛有些丢人，但究竟上倒是一点都不丢人，因为这就是宦海，相互推委任务的事情更是屡见不鲜，最后你会发明你问责的这件事情，最后竟然会没有一个主官当事人，这件事仿佛和大师都没有干系。

刘澜至今都不会健忘一件事，那就是当他在夫子庙建起文庙并在广场设立武庙呈现的事情，当时他的发起看上去是非常新奇的，因为这毕竟是刘澜初创，起码在这个期间这个设法是刘澜率先提出来的，这一点无庸置疑。

终究文庙率先拉开了帷幕，圣王孔子位正殿正中，中间乃亚圣孟子，摆布别离为十哲：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏，而在大殿四周皆为雕像，世人一向数着，从颜回以直到卢植，这时世人却相互发明，卢植中间不在是雕像，而换做了灵位，灵位下则是香炉，插着三炷已被扑灭的香，而在香案之上则是吊挂了一张画像，画像一侧能够清楚看到郑玄二字。

而文庙与武庙建城以后，到了此时实在还是有很多人都不睬解文庙和武庙的意义，固然这个期间孔府已经开端呈现了祭孔典礼，但因为祭孔活动也是断断几十年，影响力远没法与后代相提并论，再加上汉末动乱，以是孔府现在真正的影响力是远远没法与后代比拟的，最直白一点，这个期间的孔家在诸侯的眼中只是尊敬但不会太正视。