第五章 民の丧钟（未完）[第1页/共3页]

马丁・尼默勒牧师说过一句名言：“在德国，当他们来抓共/产/党人时，我没有说话，因为我不是共/产/党人。当他们来抓犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人。当他们来抓工会会员时，我没有说话，因为我不是工会会员。当他们来抓上帝教徒时，我没有说话，因为我不是上帝教徒。接着他们来抓我了，而这时已没有人能为我说话了。”

一开端，监狱里的教士不竭死去，我们没有为他们号令，因为我们不是教士；

没了王室，没了教士，没了贵族，没了财主，没了中产，只剩下反动的贫民……

接下来就轮到那些普通的财主了，我们仍然没有为他们号令，这仿佛成为了我们的风俗，或许我们觉着本身的那点钱反动当局看不上眼。

这天胡茂昌共杀11人，到手劳务费55群众反动元（后文简称群众元），比他客岁年底公社分红还多。胡茂昌地点的村经济状况好一些，每杀一人补助5群众元。

上面该轮到谁了？或许是左疯子们本身或者是左疯子们的铁杆粉丝了。

我们天真的觉得作为反动者的本身是安然的；我们天真的觉得本身妻女不会被如许虐待；我们天真的觉得打着反动灯号的施害者不会在革射中受害。

“在德国，当他们来抓共/产/党人时，我没有说话，因为我不是共/产/党人。当他们来抓犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人。当他们来抓工会会员时，我没有说话，因为我不是工会会员。当他们来抓上帝教徒时，我没有说话，因为我不是上帝教徒。接着他们来抓我了，而这时已没有人能为我说话了。”

贵族们被反动当局杀光后，一样是第三品级的巨富有产者成为新的搏斗工具，我们没有为他们号令，因为我们不是巨富，只是小中产；

接下来就轮到那些普通的财主了，我们仍然没有为他们号令，这仿佛成为了我们的风俗，或许我们觉着本身的那点钱反动当局看不上眼。

地点村当局的劳动听民最高法院，判处21名四类分子及其后代极刑。胡茂昌自告奋勇，跳出来讲：“我来一个！”待到把一干人犯押上山当场正法时，一些人又感到下不了手，有点畏缩。胡茂昌上前一步，拍着胸膛：“怕甚么，看我的！”他抢过一个民兵手里的马刀，挥起来，眼都不眨一下，一气砍掉7个。砍到第八个时，刀不快了，杀卷囗了，他嘴里不干不净地骂着，像用锄头挖土一样，硬是把个脑袋挖断了，弄得本身浑身是血，头发都被血浆糊住了。

不要问丧钟为谁而鸣，丧钟就是为你而鸣！！

进了那家的门，也不答话，当头一棒先敲掉了开门的老迈。老二吓得扭头就跑，被胡茂昌一把抓住，举起来用力往下一摔，也没气了。他从被窝里抓起最后一个，正要如法炮制，孩子的奶奶（因娘家出身较好，又与大队首要卖力人有点亲戚干系，未被杀掉）掂着小脚，母鸡普通扑上来，死死拽住小孙子不放。胡茂昌大为恼火，猛一发力，将老奶奶推倒在一丈开外，顺手提起孩子的两只小脚，朝下用力一摔，跟着一声凄厉的惨叫，胡茂昌那青筋凸暴的小腿上溅满了红红白白的孩子的脑浆。

接着，旧贵族和他们的家人接连被抓，我们没有为他们号令，因为我们不是第二品级旧贵族；

中心大陆前波旁帝国左疯活动罹难者遗言以下：

这些受害者不幸的妻女们被剥光衣服拉到大街上公开示众，被那些贫民们尽情轮奸，我们当时也很欢乐，我们以为这是反动，我们当中很多人也参与了轮奸，乃至为了彰显反动勇气，用各种非人手腕残暴的将这些无辜者殛毙。