第一百一十七节 税制改革（2）[第2页/共3页]

贸易是逆品德的，当然贩子也能够做功德，乃至有很多大慈悲家，但这窜改不了贸易的本质，贸易的本质就是合作，就是优胜劣汰，就是高效代替低效，就是强者代替弱者，以是当产生灾害的时候，贸易驱动的资本调配行动是囤积居奇，坐看贫民饿死，贩子获得超高利润。成果就是贸易形成了贫乏社会合作力的贫民被淘汰了，富人活了下来。

对于中国人的个人认识强，独立本性弱的特性，周琅是清楚的，深层启事他到没有多少研讨，但他感觉合作认识强一些，毫不是甚么缺点。

可王辅茞底子就弄不清，为甚么专卖轨制看起来这么好，厥后的朝代却拔除了。管仲期间，盐铁专卖确切是一项缔造性的轨制，因为在当时，不管是煮盐还是炼铁，都还属于初级阶段，浅显贩子百姓一来不具有技术，二来没有本钱，在管仲的构造下，动用官府力量，建立了大量的大型官办作坊，实在是大大的进步了出产力。

近代中国和西方国度都有外洋开辟的环境，比如中国的下南洋，西方的大帆海，辨别是西方人是主动的，中国人是被迫的。西方开辟外洋殖民地，上到贵族、学者、官员，十足插手到如许一个奇迹中来，中国人下南洋都是一群实在活不下去的贫民被迫的挑选。因而西方人外洋开辟时，他们去征服，去学习，去统治，中国人呢，独一的目标，就是餬口！

文人们能熟谙到对贩子征税实在最后还是转嫁给了老百姓这一点，对他们而言，已经非常可贵，起码他们已经触摸到了经济链的观点，晓得经济是一个链条，今后中的任何一个环节动手，都会给其他环节形成影响。

弱的不是人种，而是思惟认识，是认知看法。以是中国文明中，会呈现依靠群体，顺从等等特性。当灾害产生的时候，浅显人本能的想的不是如何自救，而是抱团取暖。就连这个政治化社会的贸易文明，也不喜好合作，贩子更喜幸亏政权的庇护下做买卖，不管是十三行的行商，还是扬州的盐商，或者是山西的票商，统统人都把保持跟当局，跟官员的干系，看作重中之重。这就是思惟看法的弱化，是耐久被强力构造庇护的后遗症，产生了多量巨婴。

想到这里，周琅所幸不跟他筹议了。

比拟在贸易文明的高合作状况保存下来的西方人，思惟看法中的合作认识非常激烈，非常具有冒险精力，具有独立本性。

可到了厥后，官方本钱和技术的生长，已经让私家能够运营这些财产了，官办作坊的各种弊端却几次呈现，贪腐没法断绝，质量难以包管等等，让厥后的朝代放弃了专门轨制，明朝开端以盐票等体例来直接的办理盐商，从中收取的税收比官府本身直接运营还要丰富，有些近似英国把征税权包出去后，税收反而大幅度晋升的征象，说白了，就是官府从贸易中压迫的好处的效力，远远比不上贸易才气更强的贩子。

铁专卖，明清倒是没有实施。

作为一个不通经济学的文人，王辅茞盐铁专卖的目标，当然不是通过这两项必须品把持贸易搜刮公众，他的说法非常的天真和抱负主义，他说既然盐商富可敌国，食盐买卖必定是一本万利的买卖，可盐商发卖的官盐，不但掺假，并且价昂，百姓深受其苦。与其白白肥了盐商，不如收归官办，一面降落代价能够利民，一面红利能够添补府库。铁专卖也是一样的事理，老百姓都离不开铁器，官府把持运营，一方面降落代价，一方面充盈官库。