第一百九十二节 向印度输出文明[第2页/共3页]

但是英国人当年打赢了普拉西战役后，也不是直接把孟加拉归入直属领地，而是搀扶了一个傀儡王公，让该王公向东印度公司割让了大片国土，可绝大多数孟加拉地盘，还是这个傀儡王公统治。

因而他向亨利皮特表示，他很难派出更多的力量进入印度，公司必须具有自保的力量，建议以割让国土的体例，结束这场战役，他建议将信得省本地三十里内割让给公司。同时授予公司在信得省贸易的特权，详细条目参考东印度公司跟那些印度王公签订的和谈便可。

现在亨利皮特却要顿时兼并信得，不是做不到，而是本钱能够会很高。

亨利皮特急于缔造当年克莱武那样的光辉，追上现在英国东印度公司在印度的权势，他这类精力周琅倒是能够操纵一番。可亨利皮特太冒进了，他急于但愿将直属领地的范围扩大到英国东印度公司的程度，这可不可。

周琅是以中国东印度公司股东的身份，在跟亨利皮特商讨的，但周琅现在已经是中国天子，公司的受权是他下发的，他的建议，亨利皮特不能不考虑。

乃至连中国本身，都被印度人输出了文明，比如佛教美满是一个印度来的宗教。

此次周琅向印度调派官员，就是一次逆向的文明输入，可否胜利输出，关乎中国文明是否真的更优良。

如果亨利皮特不肯意英国东印度公司参与，以他的身份背景，倒是更有能够让东印度公司在产生野心的环境下，也保持禁止。最后能够是跟中国公司合作，而不是争夺。

但是宗教的强势，并不料味着一个文明的绝对强势，如果如许算的话，犹太人才是最短长的文明，因为犹太教是基督教和回教的泉源。可明显犹太文明，不具有跟中国文明相提并论的资格，固然犹太人很超卓，但在文明程度上，他们始终是凭借于别的文明的。

周琅一向坚信，任何一个国度，民族的扩大，终究都会归结为文明的扩大。中国文明向来不是一个善于扩大，不是一个热中于扩大的文明。历朝历代乃至严禁册本出口，因为中国文明是农业文明，带有稠密的小农思惟，他自大，感觉本身的统统都是好的，以是不想把本身最好的东西跟别人分享。而中国又是一个推许文人的文明，以是以为最贵重的东西就是那些文人们写作出来的册本。把赐赉册本，当作是一种恩情。

至于贸易方面，周琅答应亨利皮特能够从中国，乃至西方国度招募他喜爱的职员，遵循他的体例扶植卡拉奇港口，周琅乃至建议亨利皮特能够高薪从东印度公司发掘人才。

但周琅始终坚信，这毫不是印度文明在汗青上比中国更初级的启事，而是中国文明不长于输出。在古典期间，文明的输脱手腕，最有力的东西就是宗教的传播。可中国本土宗教很不善于这点，更热中于跟政权连络，获得资本，而不是通过官方扩大的体例来生长。以是中国的孔教占有了政治思惟，玄门们获得君王的信赖。官方反倒被印度来的佛教占有了老百姓的脑筋。

周琅对卡拉奇的事情是非常正视的，启事很简朴，这有能够是本身第一块在印度建立的基地，如果能够在殖民者的相互合作中保住的话，起到的感化就看你的才气了，有能够没甚么用，也有能够无穷大。