第两百八十一节 白人奴隶贸易[第1页/共3页]

也是对法国人创办的丝织工厂在中国的存眷，让周琅发明了如许一个环境，这些工厂竟然在利用仆从，并且都是白人仆从，让他极其震惊。特别是此中为数很多还是英国仆从，已经引发了英国交际官的抗议，闹到了当局层面。

周琅很怜悯这些白人仆从，他也在跟中国固有的仆从制残存做斗争，但他不支撑英国人的态度，毫不会为白人奴婢出台特别政策，不会下达旨意来粉碎法律。

举一反三，周琅发明，中国统统的手产业都有近似的弊端，上层文明精英很少参与工匠的范畴，瓷器行业算是做的比较好的了，这行业的画匠晓得仿照大师的作品，可画匠本身范围于知识程度和艺术程度，仿照的再像，也带着一股子匠气，远没有真正的大师挥洒自如。

他还是想的太简朴了，既然秦汉一降，两千年都始终存在这个题目，意味着这个仆从制残存是非常安定的，必定有其保存的泥土。

这些奴婢大多不是志愿卖身的，而是被各种黑权势发卖来的，并且发卖他们的，恰是他们的同胞，他们被从欧洲骗、抢、绑架到船上，然后送到中国，卖给法国工厂主做奴婢，成为悲惨的免费劳动力。

法国报酬甚么要采办这些奴婢，并且超越一半都是英国人，近三成都是法国人，启事很简朴，他们在中国没法找到充足的技术人才，特别是机器行业的人才，极其紧缺。

中国创办了工程技术类大学，创办了技术专科黉舍，每年都培养数千名工程技术人才，但这对一个正在停止快速产业化的三亿多人丁的大国来讲，远远不敷用。乃至大多数人直接就被当局任命了，少部分也能很轻易在中国人创办的工厂里谋一份职业，谁情愿给低人一等的番鬼打工呢？

但从他们的下一代动手，这本就是最为平和的鼎新，周琅还是决定对峙这个别例。

他的恩旨收回以后，周琅发明很多敷裕仆人家开端躲避这个旨意，他们采取的体例大多是重新跟家生子签订卖身契，如许家生子就再次从自在人变成了卖身的奴婢，另有很多奴婢父母求着仆人买下他们的后代。因为仆人没有来由白养人。

英国人很有干与别国政治的传统，总想把他们的设法强加给别人，就通过交际路子来停止施压。

建立了大量的投止黉舍，只要奴婢肯送，那就领受。并且宣布立即拔除奴婢买卖轨制，任何高傲周二十年起的奴婢买卖不法，卖身契无效。公然大量的奴婢后辈就被送到了黉舍，有的是仆人家不肯白养人的，有的是奴婢父母自发身份卑贱，但愿后代们能够翻身的。

周琅已经对奴婢轨制停止了多次清算，结果有一些，但远远没有达到目标。一开端他感觉这个仆从制残存很轻易处理，他下了一道旨意，号称恩旨，宣布统统奴婢的后代不再具有奴婢身份，也就是拔除了家生子轨制，家生子在身份上类同布衣。

同时也出台了对设想行业的相干法律，庇护设想师的服从，现在那些想要仿冒法国设想的中国作坊，也得付给法国设想师版税了。这庇护了法国设想师，但长远来看，是庇护将来的中国设想师，如果能尽快吸引一批落魄到街头卖书画的艺术大师插手设想行业，那很有能够尽快让中国出世本土设想师。周琅毫不信赖中国本土的艺术水准，会输给西方。

中国的出产完整成了工匠的事情，那么产品就永久只是产品，而没法成为文明产品，必须让高高在上的文明人也参与出去，这才气促进这项财产走向高大上。

周琅的考虑是，那些奴婢已经适应了主仆糊口，让他们冒然离开奴婢身份，只能带来对社会认同的苍茫，乃至落空生存；但从他们的先人开端，束缚奴婢身份的话，用个一代人，也就把仆从制残存冲刷洁净了。