第五章 黑夜行[第1页/共4页]

安库斯?奥古斯丁死了，究竟是谁干的？

“欢迎光临！”

在白兰心眼里，这个圣天使堡也是一个反例。基督教鼓吹一神教，只能信奉上帝，也就是信奉男神，其他信奉都被视为极度，但圣天使堡却带有女神信奉的色采。固然圣天使堡是圆形的，但它被一个五芒星的花圃环抱，在基督教产生之前，五芒星是一个有关天然崇拜的标记。坐在飞机上从上往下俯视，圣天使堡就像一朵盛开的花。明眼人晓得这花的意味意义――生命之花。它意味女性的外生殖器，而中间的圣天使堡则像是插入此中的男性生殖器，这个天下上统统的人都是从阿谁崇高的花朵里来到人间的。明显，圣天使堡的原型实在就是女神崇拜。

“这个天下上研讨笔墨标记的人很多，”白兰心说道，“他们都是大师级的人物，为何要来找我这个知名小辈，莫非就因为我与馆长事前有约？”

这是一个保藏奥妙的圣地，它的奇异之处不但仅在于它是奥妙的集合营，而在于它是一个冲突连络体，因为这里不但仅只要宗教文献，另有很多罕见的质料，而这些质料背后就藏着科学的本源，科学的著作不是躺在科学博物馆里，而是躺在跟它对峙的宗教档案馆中，你乃至思疑它到底是谁的奥妙档案馆，宗教的领地收藏着科学的原始标本，令人不成思议。

“我只卖力受命把您送到这儿，另有其他任务等着我！”

亚伯的话确切代表了大多数人的观点，但是白兰心可不这么想，把他说成艺术产业然无可厚非，但说他是虔诚的基督徒恐怕贫乏有力的证据。固然他创作了很多与宗教有关的雕塑，那是迫于当时的需求，奉教皇和国王之命，却并不代表他就是一名虔诚的基督徒，那座闻名的《圣特雷萨的沉迷》雕塑不就是很好的反证吗？这座雕塑大要上是表示圣特雷萨在幻觉中见到上帝的景象，她躺在浮云之上，广大的衣袖向下低垂，两眼轻合，嘴唇微张，神采惨白，在昏倒中祈求着神的爱。在她面前，一名天使手持金箭，刺向她的胸膛。就如特雷萨在她的自述中写道：“这支箭已刺穿了我的心，当他把箭抽出时，我感到无穷的痛苦和甜美，我想把这类痛苦永久地持续下去……”，看上去像是她对上帝之爱的巴望，但明白人可不这么想，就连当时的教皇乌尔班八世也以为它带有露骨的性色采。

“但是，你们如何晓得我住在索菲特旅店呢？”白兰心说。

没有恩准，这里连一只苍蝇都进不去！

一分钟后，亚伯收好步话机转向白兰心说道，“侍卫兵会把您带出来的，”他把身子斜畴昔为身边这位聘请的这小我翻开车门，然后彬彬有礼地说了一句逐客令，“传授先生，请！”

白兰心在内心嘀咕，如果奥古斯丁馆长还在，他必定不准我走进这座档案馆，现在他死了，我却来了，被邀而来，为他的死。

以如许一种体例走进这块圣地，却不能与这块领地的仆人交换，真是人生的一大遗憾。

公元4世纪，教皇达马苏斯一世命令在圣拉夫连契教堂修建一座修建，用来保存教皇档案，这就是档案馆的雏形。

对于馆长的死，白兰心有一种欣然若失的感受。固然两人从未会面，但向来艺术家对于艺术的认知向来就没有版图，任何对艺术独具观赏的目光和出色的研讨精力都会令人寂然起敬。他在几年前看过馆长对文艺答复期间的艺术研讨，从馆长的字里行间，白兰心模糊约约感遭到他仿佛晓得很多奥妙，因为他用了切口，让不知情的人底子不晓得他在说甚么，但他略有所闻，固然他看出了些许端倪，却一向想不明白馆长的切口背后到底藏着甚么惊天的奥妙。