第72章 入法界品第三十九之十二[第7页/共9页]

天神一念悉了知，日夜日月年劫海；亦知统统众生类，各种名相各不同。

“善男人，我唯知此甚深安闲妙音摆脱，令诸人间，离戏论语，不作二语，常实在语，恒清净语。如诸菩萨摩诃萨，能知统统说话自性，于念念中安闲开悟统统众生，入统统众生言音海，于统统言辞悉皆辩了，明见统统诸法门海，于普摄统统法陀罗尼已得安闲，随诸众生心之所疑而为说法，究竟调伏统统众生，能普摄受统统众生，巧修菩萨诸无上业，深切菩萨诸微细智，能善察看诸菩萨藏，能安闲说诸菩萨法。何故故？已得成绩统统法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行？

了达众生无有性，而于众生起大悲；深切如来摆脱门，广度群迷无量众。

统统诸恶趣，无量楚毒苦，生老病死等，我当悉除灭。

夜神言：“善男人，我建议清净划一乐欲心，我建议离统统人间尘垢清净坚毅寂静不成坏乐欲心，我建议攀登不退转位永不退转心，我建议寂静功德宝山不动心，我建议无住处心，我建议普现统统众生前救护心，我建议见统统佛海无厌足心，我建议求统统菩萨清净愿力心，我建议住大智光亮海心，我建议令统统众生超越忧恼郊野心，我建议令统统众生舍离愁忧忧?心，我建议令统统众生舍离不成意色、声、香、味、触、法心，我建议令统统众生舍离爱分袂苦、冤憎会苦心，我建议令统统众生舍离恶缘、愚痴等苦心，我建议与统统险难众生作依怙心，我建议令统统众生出世死苦处心，我建议令统统众生舍离生、老、病、死等苦心，我建议令统统众天生绩如来无上法乐心，我建议令统统众生皆受喜乐心。

“善男人，我观毗卢遮那如来，念念呈现不成思议清净色身；既见是已，生大欢乐。又观如来于念念中，放大光亮充满法界；既见是已，生大欢乐。又见如来一一毛孔，念念呈现无量佛刹微尘数光亮海，一一光亮以无量佛刹微尘数光亮而为家属，一一周遍统统法界，毁灭统统诸众生苦；既见是已，生大欢乐。又，善男人，我观如来顶及两肩，念念呈现统统佛刹微尘数宝焰山云，充满十方统统法界；既见是已，生大欢乐。又，善男人，我观如来一一毛孔，于念念中，出统统佛刹微尘数香光亮云，充满十方统统佛刹；既见是已，生大欢乐。又，善男人，我观如来一一相，念念出统统佛刹微尘数诸相寂静如来身云，遍往十方统统天下；既见是已，生大欢乐。又，善男人，我观如来一一毛孔，于念念中，出不成说佛刹微尘数佛窜改云，示现如来从初发心、修波罗蜜、具寂静道、入菩萨地；既见是已，生大欢乐。又，善男人，我观如来一一毛孔，念念呈现不成说不成说佛刹微尘数天王身云，及以天王安闲神变，充遍统统十体例界，应以天王身而得度者，即现其前而为说法；既见是已，生大欢乐。如天王身云，其龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王身云，莫不皆于一一毛孔，如是呈现，如是说法；我见是已，于念念中，生大欢乐，生大信乐，量与法界萨婆若等。昔所未得现在始得，昔所未证现在始证，昔所未入现在始入，昔所未满现在始满，昔所未见现在始见，昔所未闻现在始闻。何故故？以能了知法界相故，知统统法独一相故，能划一入三世道故，能说统统无边法故。

“善男人，我唯知此念念生泛博喜寂静摆脱。如诸菩萨摩诃萨，深切统统法界海，悉知统统诸劫数，普见统统刹成坏；而我云何能知能说彼功德行？