第70章 入法界品第三十九之十[第7页/共7页]

第五法界声；第六妙音云；第七照十方；第八法海音；

我今后初发，最上菩提愿，来往诸有中，其心无忘失。

又出统统天下微尘数身云，普诣统统众生之前，念念中，示普贤菩萨统统行愿；念念中，示清净大愿充满法界；念念中，示严净统统天下海；念念中，示扶养统统如来海；念念中，示入统统法门海；念念中，示入统统天下海、微尘数天下海；念念中，示于统统刹尽将来劫清净修行统统智道；念念中，示入如来力；念念中，示入统统三世便利海；念念中，示往统统刹现各种神通窜改；念念中，示诸菩萨统统行愿，令统统众生住统统智。如是所作，恒无歇息。

尔时，善财孺子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨度、所入菩萨地、所修菩萨行、所行出离道、统统智光海、普救众生心、遍及大悲云、于统统佛刹尽将来际常能出世普贤行愿。

次第复有劫，名为善呈现，刹号香灯云，净秽所共成。

尔时，普德净光夜神，欲重宣此摆脱义，为善财孺子而说颂曰：

佛演一妙音，随类皆令解，普雨泛博法，使发菩提意。

如是说时，于念念中，十方各严净不成说不成说诸佛国土，度脱无量恶趣众生，令无量众生生天人中繁华安闲，令无量众生出世死海，令无量众生安住声闻、辟支佛地，令无量众生住如来地。

最后功德轮；其次沉寂音；次名功德海；次名日光王；

时彼如来讲，功德普云经，普应群生心，寂静诸愿海。

一心住三昧，无量劫不动，毛孔出化云，扶养十方佛。

第五云密阴；第六日大明；七号法灯光；八名殊胜焰；

游行统统刹，于彼修诸行。

又出等统统众生心数无量窜改色身云，普诣十方无量天下，随众生心，演说统统菩萨智行。所谓：说入统统众生界海智，说入统统众生心海智，说入统统众生根海智，说入统统众生行海智，说度统统众生未曾失时智，说出统统法界音声智，说念念遍统统法界海智，说念念知统统天下海坏智，说念念知统统天下海成住寂静不同智，说念念安闲靠近扶养统统如来听受法轮智。示现如是智波罗蜜，令诸众生，皆大欢乐，调畅适悦，其心清净，生决定解，求统统智无有退转。如说菩萨诸波罗蜜成熟众生，如是宣说统统菩萨各种行法而为好处。

于诸蕴界处，未曾有所著，示行及色身，调伏统统众。

了知诸有海，各种业寂静，为说无碍法，令其悉清净。

此十为上首，扶养无不尽。

尔时，善财孺子说此颂已，白言：“天神，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，为几时耶？得此摆脱，身已久如？”

法身恒沉寂，清净无二相，为化众生故，示现各种形。

愿云悉弥覆，普入统统道，具足波罗蜜，充满于法界。

尔时，善财孺子见闻如上所现统统诸罕见事，念念察看，思惟解了，深切安住，承佛能力及摆脱力，则得菩萨不思议大权势普喜幢安闲力摆脱。何故故？与喜目夜神于往当年同修行故，如来神力所加持故，不思议善根所祐助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，毗卢遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。