第70章 入法界品第三十九之十[第4页/共7页]

“我念畴昔世，过于刹尘劫，刹号摩尼光，劫名沉寂音。

第五云密阴；第六日大明；七号法灯光；八名殊胜焰；

又出等众生界各种身云，普诣统统众生之前，随其所应，以各种言辞而为说法：或说人间神通福力；或说三界皆是可怖，令其不作人间业行，离三界处，出见稠林；或为奖饰统统智道，令其超出二乘之地；或为演说不住存亡、不住涅槃，令其不著有为、有为；或为演说住于天宫乃至道场，令其欣乐发菩提意。如是便利，教养众生，皆令究竟得统统智。

其王有千子，英勇身端方；臣佐满一亿，聪明善便利；

尔时，善财孺子见闻如上所现统统诸罕见事，念念察看，思惟解了，深切安住，承佛能力及摆脱力，则得菩萨不思议大权势普喜幢安闲力摆脱。何故故？与喜目夜神于往当年同修行故，如来神力所加持故，不思议善根所祐助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，毗卢遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。

我时于梦中，见佛诸神变，亦闻深妙法，心生大欢乐。

佛身常光亮，统统刹尘等，各种清净色，念念遍法界。

次第复有劫，名为善呈现，刹号香灯云，净秽所共成。

如是等诸佛，我悉常扶养，未得清净忍，深切诸法海。

出等众生数无量化身云，充满法界，普现统统众生之前，说持净戒无出缺犯，修诸苦行皆悉具足，于诸人间无有所依，于诸境地无所爱著，说在存亡循环来回，说诸人天盛衰苦乐，说诸境地皆是不净，说统统法皆是无常，说统统行悉苦有趣，令诸人间舍离倒置，住诸佛境持如来戒。如是演说各种戒行，戒香普熏，令诸众生悉得成熟。

尔时，喜目察看众生主夜神以颂答曰：

时，善财孺子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

“善男人，于汝意云何？彼时转轮圣王，名十方主，能绍隆佛种者，岂异人乎？文殊师利孺子是也！尔时夜神憬悟我者，普贤菩萨之所化耳！我于尔时为王宝女，蒙彼夜神憬悟于我，令我见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。自从是来，经佛刹微尘数劫，不堕恶趣，常生人、天，于统统处常见诸佛，乃至于妙灯功德幢佛所，得此大权势普喜幢菩萨摆脱，以此摆脱如是好处统统众生。

我时便寐寤，即睹清净光。观此从何来？见佛树王下，

又出等众生界各种身云，随诸众生心之所乐，说英勇精进，修统统智助道之法；英勇精进，降伏魔冤；英勇精进，发菩提心，不动不退；英勇精进，度统统众生，出世死海；英勇精进，除灭统统恶道诸难；英勇精进，坏无智山；英勇精进，扶养统统诸佛如来不生疲厌；英勇精进，受持统统诸佛法轮；英勇精进，坏散统统诸停滞山；英勇精进，教养成熟统统众生；英勇精进，严净统统诸佛国土。如是便利，成熟众生。

去处见稠林，来往贪欲海，集于诸恶趣，无量各种业。

如是等诸佛，我悉曾扶养。

有五百诸佛，于中而呈现；我恭敬扶养，求无碍摆脱。

又出等众生数各种身云，说能忍耐统统众苦，所谓：割截、捶楚、诃骂、欺辱，其心泰然，不动稳定；于统统行不卑不高，于诸众生不起我慢，于诸法性安住忍耐；说菩提心无有穷尽，心无尽故智亦无尽，普断统统众生烦恼；说诸众生卑贱丑恶不具足身，令生厌离；赞诸如来清净妙色无上之身，令生欣乐。如是便利，成熟众生。