第40章 十地品第二十六之六[第5页/共8页]

精勤持戒常柔忍，忸捏福智皆具足，志求佛智修广慧，愿得十力发大心。

放大光亮百千亿，灭除统统众生苦，复于顶上放光亮，普入十方诸佛会，

“佛子，如转轮圣王所生太子，母是正后，身相具足。其转轮王令此太子坐白象宝妙金之座，张大网幔，建大幢幡，燃香散花，奏诸音乐，取四大海水置金瓶内，王执此瓶灌太子顶，是时即名受王职位，堕在灌顶刹利王数，即能具足行十善道，亦得名为转轮圣王。菩萨受职亦复如是，诸佛智水灌其顶故，名为受职；具足如来十种力故，堕在佛数。佛子，是名菩萨受大智职。菩萨以此大智职故，能行无量百千万亿那由他难行之行，增加无量聪明功德，名为安住法云地。

“佛子，此菩萨摩诃萨十地行相次第现前，则能趣入统统智智。比方阿耨达池出四大河，其河道注遍阎浮提，既无尽竭，复更增加，乃至入海，令其充满。佛子，菩萨亦尔，从菩提心流出善根大愿之水，以四摄法充满众生，无有穷尽，复更增加，乃至入于统统智海，令其充满。

尔时，金刚藏菩萨察看十方统统众会，普周法界，欲赞叹发统统智智心，欲示现菩萨境地，欲净治菩萨行力，欲说摄取统统种智道，欲除灭统统人间垢，欲施与统统智，欲示现不思议智寂静，欲显现统统菩萨诸功德，欲令如是地义转更开显，承佛神力而说颂言：

“佛子，此大菩萨并其家属坐华座时，统统光亮及以言音普皆充满十体例界，统统天下咸悉震惊，恶趣歇息，国土严净，同业菩萨靡不来集，人天音乐同时发声，统统众生悉得安乐，以不思议扶养之具供统统佛，诸佛众会悉皆闪现。

摆脱月菩萨言：“佛子，此地菩萨于一念间，能于几如来所安受摄持大法明、大法照、大法雨？”

又问：“此三昧境地云何？”

摆脱月菩萨言：“闻此法门，得几所福？”

初地艺业不成尽，比方雪山集众药；二地戒闻如香山；三如鞞陀发妙华；

金刚藏言：“佛子，比方有人，于四天下取一块土，而作是言：‘为无边天下大地土多，为此土多？’我观汝问亦复如是，如来聪明无边无等，云何而与菩萨比量？复次，佛子，如四天下取少量土，余者无量；此法云地神通聪明，于无量劫但说少分，况如来地！佛子，我今为汝引事为证，令汝得知如来境地。佛子，借使十方，一一方各有无边天下微尘数诸佛国土，一一国土得如是地菩萨充满，如甘蔗、竹、苇、稻、麻、丛林，彼诸菩萨于百千亿那由他劫修菩萨行所生聪明，比一如来聪明境地，百分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不能及。

初地愿首二持戒；三地功德四埋头；五地奥妙六甚深；七泛博慧八寂静；

或现削发修世道，或现道场成正觉，或现说法或涅槃，普使十方无不睹。

聪明便利善察看，各种示现救众生，复供十力无上尊，趣入无生现前地。

七地大慧如尼民；八地安闲如轮围；九如计都集无碍；十如须弥具众德。

“佛子，此菩萨坐彼大莲华座时，于两足下放百万阿僧祇光亮，普照十方诸大天国，灭众生苦；于两膝轮放百万阿僧祇光亮，普照十方诸牲口趣，灭众生苦；于脐轮中放百万阿僧祇光亮，普照十方阎罗王界，灭众生苦；从摆布胁放百万阿僧祇光亮，普照十方统统人趣，灭众生苦；从两手中放百万阿僧祇光亮，普照十方统统诸天及阿修罗统统宫殿；从两肩上放百万阿僧祇光亮，普照十方统统声闻；从其项背放百万阿僧祇光亮，普照十方辟支佛身；从其面门放百万阿僧祇光亮，普照十方初始发心乃至九地诸菩萨身；从两眉间放百万阿僧祇光亮，普照十方受职菩萨，令魔宫殿悉皆不现；从其顶上放百万阿僧祇三千大千天下微尘数光亮，普照十方统统天下诸佛如来道场众会，右绕十匝，住虚空中，成光亮网，名炽然光亮，建议各种诸扶养事扶养于佛，余诸菩萨从初发心乃至九地统统扶养而比于此，百分不及一，乃至算数比方所不能及。其光亮网普于十方一一如来众会之前，雨众妙香、华鬘、衣服、幢幡、宝盖、诸摩尼等寂静之具觉得扶养，皆从出世善根所生，超越统统人间境地。如有众生见知此者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。