第35章 十地品第二十六之一[第7页/共8页]

如是常修习，日夜无懈倦，善根转洁白，如火炼真金。

尔时，大智无所畏金刚藏菩萨闻说是已，欲令众会心欢乐故，为诸佛子而说颂言：

尔时，摆脱月菩萨闻是说已，白金刚藏菩萨言：“佛子，今此众会皆悉已集，善净深心，善洁思念，善修诸行，善集助道，善能靠近百千亿佛，成绩无量功德善根，舍离痴惑，无有垢染，深心信解，于佛法中不随他教。善哉！佛子，当承佛神力而为演说，此诸菩萨于如是等甚深之处皆能证知。”

若为善逝力所加，当得宝贝入其心，诸地无垢次第满，亦具如来十种力。

“佛子，此菩萨以大悲为首，广弘愿乐无能沮坏，转更勤修统统善根而得成绩，所谓：信增上故，多净信故，解清净故，信决定故，产生悲愍故，成绩大慈故，心无疲懈故，忸捏寂静故，成绩温和故，敬顺尊敬诸佛教法故，日夜修习善根无厌足故，靠近善知识故，常爱乐法故，求多闻无厌足故，如所闻法正察看故，心无依著故，不耽著利养、名闻、恭敬故，不求统统资生之物故，生如宝心无厌足故，求统统智地故，求如来力、恐惧、不共佛法故，求诸波罗蜜助道法故，离诸谄诳故，如说能行故，常护实语故，不污如来家故，不舍菩萨戒故，生统统智心如山王不动故，不舍统统人间事成绩出人间道故，集助菩提分法无厌足故，常求上上殊胜道故。佛子，菩萨成绩如是净治地法，名为安住菩萨欢乐地。

我于地义中，略述其少分，若欲广别离，亿劫不能尽。

无量佛神力，咸来入我身，此处难宣示，我今说少分。

定戒集正心，离我慢邪见，此众无疑念，惟愿闻善说！

摆脱月菩萨知诸大众心之所念，以颂问金刚藏菩萨曰：

虽住海水劫火中，堪受此法必得闻，其有生疑不信者，永不得闻如是义。

无碍智现前，自悟不由他，具足同如来，发此最胜心。

“佛子，如有众生深种善根，善修诸行，善集助道，善扶养诸佛，善集白净法，为善知识，善摄善清净深心，立广弘愿，生泛博解，慈悲现前，为求佛智故，为得十力故，为得大恐惧故，为得佛划一法故，为救统统人间故，为净大慈悲故，为得十力无余智故，为净统统佛刹无停滞故，为一念知统统三油滑，为转大法轮无所畏故。佛子，菩萨起如是心，以大悲为首，聪明增上，善巧便利所摄，最上深心所持，如来力无量，善察看别离英勇力智、力无碍智、现前随顺天然智，能受统统佛法，以聪明教养，泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际。佛子，菩萨始发如是心，即得超凡夫地，入菩萨位，生如来家，无能说其种族不对，离人间趣，入出世道，得菩萨法，住菩萨处，入三世划一，于如来种中决定当得无上菩提。菩萨住如是法，名住菩萨欢乐地，以不动呼应故。

无生亦无灭，性净恒寂然，离垢聪明人，彼智所行处。

乐法实在利，不爱受诸欲，思惟所闻法，阔别取著行。

阔别于斗诤，恼害及瞋恚，惭敬而质直，善保护诸根，

“佛无等等如虚空，十力无量胜功德，人间最胜世中上，释师子法加于彼。

虚空与众生，法界及涅槃，人间佛出兴，佛智表情地。

一心恭敬待，我承佛力说，胜法奥妙音，比方字呼应。