第33章 向品第二十五之十[第4页/共5页]

“佛子，菩萨摩诃萨又以诸善根如是回向，所谓：‘如法界无起性回向、如法界根赋性回向、如法界自体性回向、如法界无依性回向、如法界无忘失性回向、如法界空无性回向、如法界沉寂性回向、如法界无处所性回向、如法界无迁动性回向、如法界无不同性回向。’

“佛子，菩萨摩诃萨复以诸善根如是回向，所谓：‘不以取著业故回向，不以取著报故回向，不以取著心故回向，不以取著法故回向，不以取著变乱回向，不以取著因故回向，不以取著说话音声故回向，不以取闻名句文身故回向，不以取著回向故回向，不以取著好处众生故回向。’

“佛子，菩萨摩诃萨复以此法施所生善根如是回向，所谓：‘令统统众生，得净妙音，得柔嫩音，得天鼓音，得无量无数不思议音，得敬爱噪音，得清净音，得周遍统统佛刹音，得百千那由他不成说功德寂静音，得高远音，得泛博音，得灭统统狼藉音，得充满法界音，得摄取统统众生说话音；得统统众生无边音声智，得统统清净说话音声智，得无量说话音声智，得最安闲音入统统音声智；得统统清净寂静音，得统统人间无厌足音，得究竟不系属统统人间音，得欢噪音，得佛清净说话音，得说统统佛法阔别痴翳称呼普闻音，得令统统众生得统统法陀罗尼寂静音，得说统统无量种法音，得普至法界无量众会道场音，得普摄持不成思议法金刚句音，得开示统统法音，得能说不成说字句不同智藏音，得演说统统法无所著不竭音，得统统法光亮晖映音，得能令统统人间清净究竟至于统统智音，得普摄统统法句义音，得神力护持安闲无碍音，获得统统人间此岸智音。又以此善根，令统统众生，得不下劣音，得无怖畏音，得无染著音，得统统众会道场欢噪音，得随顺美好音，得善说统统佛法音，得断统统众生疑念皆令憬悟音，得具足辩才音，得普憬悟统统众生长夜就寝音。’

“佛子，菩萨摩诃萨复以诸善根，为统统众生如是回向：‘愿得各种清净妙身，所谓：光亮身、离浊身、无染身、清净身、极清净身、离尘身、极离尘身、离垢身、敬爱乐身、无停滞身。于统统天下现诸业像，于统统人间现言说像，于统统宫殿现安立像。如净明镜，各种色像天然闪现，示诸众生大菩提行，示诸众生甚深妙法，示诸众生各种功德，示诸众生修行之道，示诸众天生绩之行，示诸众生菩萨行愿，示诸众生于一天下、统统天下佛兴于世，示诸众生统统诸佛神通窜改，示诸众生统统菩萨不成思议摆脱能力，示诸众天生满普贤菩萨行愿统统智性。’菩萨摩诃萨以如是等奥妙净身，便利摄取统统众生，悉令成绩清净功德统统智身。

“佛子，菩萨摩诃萨又以此善根，正念清净回向；聪明决定回向；尽知统统佛法便利回向；为成绩无量无碍智故回向；为欲满足清净殊胜心故回向；为统统众生住大慈故回向；为统统众生住大悲故回向；为统统众生住大喜故回向；为统统众生住大舍故回向；为永离二著住胜善根故回向；为思惟察看别离演说统统缘起法故回向；为立大英勇幢心故回向；为立无能胜幢藏故回向；为破诸魔众故回向；为得统统法清净无碍心故回向；为修统统菩萨行不退转故回向；为得乐求第一胜法心故回向；为得乐求诸功德法安闲清净统统智智心故回向；为满统统愿，除统统诤，得佛安闲无碍清净法，为统统众生转不退法轮故回向；为得如来最上殊胜法聪明日，百千光亮之所寂静，普照统统法界众生故回向；为欲调伏统统众生，随其所乐常令满足，不舍本愿，尽将来际，听闻正法，修习大行，得净聪明离垢光亮，断除统统憍慢，毁灭统统烦恼，裂爱欲网，破愚痴暗，具足无垢无停滞法故回向；为统统众生，于阿僧祇劫常勤修习统统智行无有退转，一一令得无碍妙慧，示现诸佛安闲神通无有歇息故回向。