第30章 向品第二十五之七[第3页/共5页]

菩萨好处诸群生，功德大海尽回向，愿使威光特超世，得成英勇大力身。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第七等随顺统统众生回向。菩萨摩诃萨成绩此回向，则能摧灭统统魔怨，拔诸欲刺，得出离乐，住无二性，具大威德，救护众生，为功德王；神足无碍，往统统刹，入寂灭处；具统统身，成菩萨行，于诸行愿心得安闲，别离了知统统诸法，悉能遍生统统佛刹；得无碍耳，闻统统刹统统音声；得净慧眼，见统统佛何尝暂舍；于统统境地，成绩善根，心无高低；于统统法，得无所得。菩萨摩诃萨以统统善根，等随顺统统众生，如是回向。”

“佛子，菩萨摩诃萨修行如是回向之时，超出统统，无能过者，统统人间统统言词悉共奖饰亦不成尽；普修统统菩萨诸行，悉能往诣统统佛土，普见诸佛无所停滞；又能普见统统天下菩萨所行，以善便利，为诸众生别离诸法甚深句义，得陀罗尼演说妙法，尽将来劫无有断绝；为众生故，念念于不成说不成说天下，如同影象，普现其身，扶养诸佛；念念严净不成说不成说诸佛国土，悉令周遍，修行严净佛刹聪明而无厌足；念念令不成说不成说百千亿那由他众生，清净成绩，划一满足；于彼统统诸国土中，勤修统统诸波罗蜜，摄取众生，成绩净业；得无碍耳，于不成说不成说诸佛天下，一一如来所转法轮，听闻受持，精勤修习，不生一念舍离之心；住无所得、无依止、无作、无著菩萨神通，于一顷刻一弹指顷，兼顾普诣不成说诸佛天下，与诸菩萨划一一见。

如是实在诸佛子，从于如来法化生，彼能如是善回向，人间迷惑悉除灭。

“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘我为一众生故，欲令阿僧祇天下宝象充满，七支具足，性极调顺，上立金幢，金网弥覆，各种妙宝而为寂静，以用布施。愿令阿僧祇天下宝马充满，如龙马王，各种众宝寂静之具而严饰之，持用布施。愿令阿僧祇天下妓女充满，悉能敷奏各种妙音，持用布施。愿令阿僧祇天下男女充满，持用布施。愿令阿僧祇天下己身充满，发菩提心而用布施。愿令阿僧祇天下己头充满，起不放逸心而用布施。愿令阿僧祇天下己眼充满，而用布施。愿令阿僧祇天下己身血肉及以骨髓充满此中，心无顾恋，持用布施。愿令阿僧祇天下安闲王位充满此中，持用布施。愿令阿僧祇天下奴婢作使充满此中，持用布施。’菩萨摩诃萨以如是等各种诸物，尽将来劫，安住泛博统统施心，施一众生；如一众生，尽众生界统统众生皆如是施。

知诸人间悉划一，莫非心语统统业，众生变幻无有实，统统果报从兹起。

菩萨于义得善巧，能知诸佛最胜法，以众善业等回向，愿令庶品同如来。

菩萨普兴划一愿，随其所集清净业，悉以回施诸群生，如是大誓终无舍。

菩萨察看诸人间，身口意业悉划一，亦令众生住划一，如同无等大圣尊。

无量劫中所修习，统统功德尽回向，为欲救度诸群生，其心毕竟不退转。

“佛子，此菩萨摩诃萨随所积集统统善根，所谓：小善根、大善根、广善根、多善根、无量善根、各种善根、微尘数善根、阿僧祇善根、无边沿善根、不成思善根、不成量善根、佛境地善根、法境地善根、僧境地善根、善知识境地善根、统统众生境地善根、便利善巧境地善根、修诸善表情地善根、内境地善根、外境地善根、无边助道法境地善根、勤修统统舍善根、立胜志究竟持净戒善根、统统舍无不受堪忍善根、常精进心无退善根、以风雅便入无量三昧善根、以聪明善察看善根、知统统众生心行不同善根、集无边功德善根、勤修习菩萨业积德根、普覆育统统人间善根。佛子，菩萨摩诃萨于此善根修行安住，趣入摄受，积集办具，悟解心净；开示建议时，得堪忍心，闭恶趣门；善摄诸根，威仪具足，阔别倒置，正行美满；堪为统统诸佛法器，能作众生福德良田；为佛所念，长佛善根，住诸佛愿，行诸佛业，心得安闲，等三世佛；趣佛道场，入如来力，具佛色相，超诸人间；不乐生天，不贪富乐，不著诸行；统统善根悉以回向，为诸众生功德之藏；住究竟道，普覆统统，于虚妄道中拔出众生，令其安住统统善法，遍诸境地无断无尽；开统统智菩提之门，建立智幢，严净大道；普能示现统统人间，令除垢染，心善调伏，生如来家，净佛种性；功德具足，作大福田，为世所依；安立众生咸令清净，常勤修习统统善根。