第29章 向品第二十五之六[第5页/共9页]

“佛子，菩萨摩诃萨随诸众生统统所须，以如是等阿僧祇物而为给施；为令佛法相续不竭，大悲普救统统众生；安住大慈，修菩萨行；于佛教诲终无违犯，以巧便利修行众善，不竭统统诸佛种性；随求悉与而无患厌，统统悉舍未曾中悔，常勤回向统统智道。时，十方国土各种形类、各种趣生、各种福田，皆来集会，至菩萨所，各种求索。菩萨见已，普皆摄受；心生欢乐，如见善友；大哀思愍，思满其愿；舍心增加，无有歇息，亦不疲厌；随其所求，悉令满足，离贫困苦。时，诸乞者心大欣庆，转更称传，赞美其德，美声遐布，悉来归往。菩萨见已，欢乐无量；借使百千亿那由他劫受帝释乐，无数劫受夜摩天乐，无量劫受兜率陀天乐，无边劫受善窜改天乐，无等劫受他化安闲天乐，不成数劫受梵王乐，不成称劫受转轮王王三千乐，不成思劫受遍净天乐，不成说劫受净居天乐，悉不能及。菩萨摩诃萨见乞者来，欢乐爱乐，欣庆主动，信心增加，志乐清净，诸根调顺，信解成满，乃至促进诸佛菩提。佛子，菩萨摩诃萨以此善根，为欲好处统统众生故回向，为欲安乐统统众生故回向，为令统统众生得大义利故回向，为令统统众生悉得清净故回向，为令统统众生悉求菩提故回向，为令统统众生悉得划一故回向，为令统统众生悉得贤善心故回向，为令统统众生悉入摩诃衍故回向，为令统统众生悉得贤善聪明故回向，为令统统众生悉具普贤菩萨行愿满十力乘现成正觉故回向。

“佛子，菩萨摩诃萨布施僮仆，扶养统统诸佛、菩萨、真善知识，或施僧宝，或奉父母尊胜福田；或复给施病苦众生，令无贫乏，以存其命；或复施与贫困、孤露，及余统统无瞻酒保；或为保护如来塔庙，或为书持诸佛正法，以百千亿那由他仆使，随时给施。其诸仆使皆聪明善巧，性自调顺，常勤精进，无有懈惰，具质直心、安乐心、好处心、仁慈心、恭恪心、无痛恨心、无仇敌心，能随受者方俗所宜，于彼彼中作诸好处；又皆从菩萨净业所感，才气、技艺、工巧、算数靡不通达，善能供侍悦可其心。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得调顺心，统统佛所修习善根。愿统统众生随顺扶养统统诸佛，于佛所说悉能听受。愿统统众生得佛摄受，常观如来，更无余念。愿统统众生不坏佛种，勤修统统顺佛善根。愿统统众生常勤扶养统统诸佛，无空过期。愿统统众生摄持统统诸佛妙义，言词清净，游行恐惧。愿统统众生常乐见佛，心无厌足，于诸佛所不吝身命。愿统统众生得见诸佛，心无染著，离世所依。愿统统众生但归于佛，永离统统邪归依处。愿统统众生随顺佛道，心常悲观无上佛法。’是为菩萨摩诃萨施仆使时善根回向，为令众生阔别尘垢，净治佛地，能现如来安闲身故。

彼于无量百千劫，到处周行而施与，因以教诲诸群生，悉使超升无登陆。

或施老婆及王位，或施其身作僮仆，其心清净常欢乐，如是统统无忧悔。

“佛子，菩萨摩诃萨能以所爱老婆布施，如同往昔须达拏太子、现寂静王菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨尔时，乘萨婆若心，行统统施，净修菩萨布施之道。其心清净，无有中悔，罄舍所珍，求统统智；令诸众生净深志乐，成菩提行，观菩萨道，念佛菩提，住佛种性。菩萨摩诃萨成办如是布施心已，决定志求如来之身；自观己身，系属统统，不得安闲；又以其身普摄众生，如同宝洲给施统统，未满足者令其满足。菩萨如是护念众生，欲令本身作第一塔，普使统统皆生欢乐；欲于人间生划一心；欲为众生作清冷池；欲与众生统统安乐；欲为众生作大施主；聪明安闲，了知菩萨所行之行，而能如是大誓寂静；趣统统智，愿成无上聪明福田；普念众生，常随保护，而能成办本身好处；聪明光亮普照于世，常勤忆念菩萨施心，恒乐察看如来境地。佛子，菩萨摩诃萨以无缚无著摆脱心布施老婆所集善根，如是回向，所谓：‘愿统统众生住佛菩提，起窜改身，周遍法界转不退轮。愿统统众生得无著身，愿力周行统统佛刹。愿统统众生舍爱憎心，断贪恚结。愿统统众生为诸佛子，随佛所行。愿统统众生于诸佛所，生本身心，不成沮坏。愿统统众生常为佛子，从法化生。愿统统众生得究竟处，成绩如来安闲聪明。愿统统众生证佛菩提，永离烦恼。愿统统众生能具演说佛菩提道，常乐修行无上法施。愿统统众生得正放心，不为统统诸缘所坏。愿统统众生坐菩提树，成最正觉，开示无量从法化生诸善男女。’是为菩萨摩诃萨布施老婆善根回向，为令众生皆悉证