第29章 向品第二十五之六[第5页/共9页]

是为智者所行道，统统如来之所说，随顺思惟入公理，天然憬悟成菩提。

为好处故而行施，令其开辟泛博心，于尊胜处及所余，意皆清净生欢乐。

“佛子，菩萨摩诃萨见有人来乞王京都、严丽大城及以关防统统输税，尽皆施与，心无怜惜；专向菩提发大誓愿，住于大慈，行于大悲，志意欢腾，好处众生；以泛博智解了深法，安住诸佛划一法性；发心为求统统智故，于安闲法起深乐故，于安闲智求证得故，净修统统诸功德故，住于坚毅泛博智故，广集统统诸善根故，修行统统佛法愿故，天然憬悟大智法故，安住菩提心无退故，修习统统菩萨行愿、统统种智尽究竟故，而行布施。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生悉能严净无量刹土，奉施诸佛觉得住处。愿统统众生常乐居止阿兰若处，沉寂不动。愿统统众生永不依止王都聚落，心乐沉寂，永得究竟。愿统统众生永不乐著统统人间，于世说话常乐阔别。愿统统众生得离贪婪，施诸统统，心无中悔。愿统统众生得出离心，舍诸家业。愿统统众生得无吝心，常行惠施。愿统统众生得不著心，离居家法。愿统统众生得离众苦，除灭统统灾横怖畏。愿统统众生严净十方统统天下，奉施诸佛。’是为菩萨摩诃萨布施王都善根回向，为令众生悉能严净诸佛刹故。

聪明别离常了然，色相才气皆具足，临驭率土靡不从，摧伏魔军悉令尽。

现生贵族升王位，常依正教转法轮，禀性仁慈无毒虐，十方敬佩皆从化。

“佛子，菩萨摩诃萨以身布施统统众生，为欲普令成绩善根，忆念善根，菩萨摩诃萨志愿其身为大明灯，普能晖映统统众生；为众乐具，普能摄受统统众生；为妙法藏，普能任持统统众生；为净光亮，普能开晓统统众生；为世光影，普令众生常得睹见；为善根人缘，普令众生常得值遇；为真善知识，令统统众生悉蒙教诱；为平坦道，令统统众生皆得履践；为无有上具足安乐，令统统众生离苦清净；为洁白日，普作人间划一好处。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生常靠近佛，入佛智地。愿统统众生得随顺智，住无上觉。愿统统众生常处佛会，意善调伏。愿统统众生所行有则，具佛威仪。愿统统众生悉得涅槃，深解法义。愿统统众生具满足行，生如来家。愿统统众生舍无明欲，住佛志乐。愿统统众生生胜善根，坐菩提树。愿统统众生杀烦恼贼，离怨害心。愿统统众生具足护持统统佛法。’是为菩萨摩诃萨以身布施统统众生善根回向，为欲好处统统众生，令得无上安隐处故。

菩萨察看统统法，谁为能入此法者？云何为入何所入？如是布施心无住。

“佛子，菩萨摩诃萨以身布施诸来乞者，布施之时，生谦下心，生如地心，生忍耐众苦无变动心，生给侍众生不疲厌心，生于诸众生如同慈母统统众善悉回与心，生于诸愚险极恶众生各种陵犯皆宽宥心，安住善根，精勤给事。菩萨尔时，悉以善根如是回向，所谓：‘愿统统众生随其所须常无贫乏，修菩萨行恒不间断，不舍统统菩萨义利，善住菩萨所行之道，了达菩萨划一法性，得在如来种族之数，住实在语，持菩萨行，令诸人间得净佛法，深心信解，证法究竟；令诸众生出世清净增上善根，住大功德，具统统智。又以此善根，令统统众生常得扶养统统诸佛，解统统法，受持读诵不忘、不失、不坏、不散，心善调伏，不调令调，以沉寂法而调习之。令彼众生于诸佛所住如是事。又以此善根，令统统众生作第一塔，应受人间各种扶养；令统统众天生最上福田，得佛聪明，开悟统统；令统统众生作最上受者，普能饶益统统众生；令统统众天生最上福利，能使具足统统善根；令统统众天生第一好施处，能使获得无量福报；令统统众生于三界中皆得出离；令统统众生作第一导师，能为人间示照实道；令统统众生得妙总持，具持统统诸佛正法；令统统众生证得无量第一法界，具足虚空无碍正道。’是为菩萨摩诃萨施本身身善根回向，为令众生皆得应供无量智身故。