第26章 向品第二十五之三[第5页/共7页]

三世统统诸佛法，菩萨皆悉谛思惟，以心摄取无不足，如是寂静诸佛刹。

“佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向：‘愿我所修统统佛刹，诸大菩萨皆悉充满。其诸菩萨，体性实在，聪明通达，善能别离统统天下及众生界，深切法界及虚空界，舍离愚痴；成绩念佛，念法实在不成思议，念僧无量普皆周遍，亦念于舍；法日美满，智光普照，见无所碍；从无得生生诸佛法，为众胜上善根之主，产生无上菩提之心；住如来力，趣萨婆若，破诸魔业，净众生界，深切法性，永离倒置，善根大愿皆悉不空。如是菩萨充满其土，生如是处，有如是德，常作佛事，得佛菩提清净光亮；具法界智，现神通力，一身充满统统法界；得大聪明，入统统智所行之境，善能别离无量无边法界句义；于统统刹皆无所著，而能普现统统佛土；心如虚空，无有所依，而能别离统统法界，善能入出不成思议甚深三昧；趣萨婆若，住诸佛刹，得诸佛力，开示演说阿僧祇法而无所畏；随顺三世诸佛善根，普照统统如来法界，悉能受持统统佛法；知阿僧祇诸说话法，善能演出不成思议不同音声；入于无上佛安闲地，普游十方统统天下而无停滞；行于无诤、无所依法，无所别离，修习增广菩提之心；得善巧智，善知句义，能随次第开示演说。愿令如是诸大菩萨寂静其国，充满漫衍，随顺安住，熏修、极熏修，纯洁、极纯洁，恬然宴寂。于一佛刹，随一方所，皆有如是无数、无量、无边、无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说、不成说不成说诸大菩萨周遍充满。如一方所，统统方所亦复如是；如一佛刹，尽虚空遍法界统统佛刹悉亦如是。’

菩萨以此大愿力，统统回向无留碍，入于无尽功德藏，去来现在常无尽。

统统所行众善业，悉以回向诸群生，莫不了达其真性，统统别离皆除遣。

十方统统众魔怨，菩萨能力悉摧破，英勇聪明无能胜，决定修行究竟法。

了达业性非是业，而亦不违诸法相，又亦不坏业果报，说诸法性从缘起。

“佛子，菩萨摩诃萨施汤药时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生于诸盖缠，究竟得出。愿统统众生永离病身，得如来身。愿统统众生作大良药，灭除统统不善之病。愿统统众天生阿伽陀药，安住菩萨不退转地。愿统统众天生如来药，能拔统统烦恼毒箭。愿统统众生靠近贤圣，灭诸烦恼，修清净行。愿统统众生作大药王，永除众病，不令重发。愿统统众生作不坏药树，悉能救疗统统众生。愿统统众生得统统智光，出众病箭。愿统统众生善解人间方药之法，统统疾病为其救疗。’菩萨摩诃萨施汤药时，为令统统众生永离众病故，究竟安隐故，究竟清净故，如佛无病故，肃除统统病箭故，得无尽坚毅身故，得金刚围山所不坏身故，得坚毅满足力故，得美满不成夺佛乐故，得统统佛安闲坚毅身故，以诸善根如是回向。