第26章 向品第二十五之三[第5页/共7页]
尔时,金刚幢菩萨普观十方而说颂言:
“佛子,菩萨摩诃萨布施香时,以诸善根如是回向:‘愿统统众生具足戒香,得不缺戒、不杂戒、不污戒、无悔戒、离缠戒、无热戒、无犯戒、无边戒、出世戒、菩萨波罗蜜戒。愿统统众生以是戒故,皆得成绩诸佛戒身。’是为菩萨摩诃萨布施香时善根回向,为令众生悉得美满无碍戒蕴故。
“佛子,菩萨摩诃萨施涂香时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿统统众生施香普熏,悉能惠舍统统统统。愿统统众生戒香普熏,得于如来究竟净戒。愿统统众生忍香普熏,离于统统险害之心。愿统统众生精进香普熏,常服大乘精进甲胄。愿统统众生定香普熏,安住诸佛现前三昧。愿统统众生慧香普熏,一念得成无上智王。愿统统众生法香普熏,于无上法得无所畏。愿统统众生德香普熏,成绩统统大功德智。愿统统众生菩提香普熏,得佛十力到于此岸。愿统统众生清净白法妙香普熏,永灭统统不善之法。’是为菩萨摩诃萨施涂香时善根回向。
统统统统虚妄见,悉皆弃舍无不足,离诸热恼恒清冷,住于摆脱无碍地。
统统所行众善业,悉以回向诸群生,莫不了达其真性,统统别离皆除遣。
十方统统众魔怨,菩萨能力悉摧破,英勇聪明无能胜,决定修行究竟法。
菩萨善观诸行法,了达其性不安闲,既知诸法性如是,不妄取业及果报。
菩萨以此大愿力,统统回向无留碍,入于无尽功德藏,去来现在常无尽。
“佛子,此菩萨摩诃萨或为帝王临御大国,威德广被,名震天下,凡诸怨敌靡不归顺,发号施令悉依正法,执持一盖溥荫万方,周行率土所向无碍,以离垢缯而系其顶,于法安闲,见者咸伏,不刑不罚,戴德从化;以四摄法摄诸众生,为转轮王,统统周给。菩萨摩诃萨安住如是安闲功德,有大家属不成沮坏,离众不对,见者无厌,福德寂静,相好美满,形体肢分均调具足;获那罗延坚毅之身,大力成绩,无能屈伏;得清净业,离诸业障;具足修行统统布施,或施饮食及诸上味,或施车乘,或施衣服,或施华鬘、杂香、涂香、床座、房舍及所住处、上妙灯烛、病缘汤药、宝器、宝车、调良象马,悉皆严饰,欢乐布施。或有来乞王所处座,若盖若伞、幢幡宝贝、诸寂静具、顶上宝冠、髻中明珠乃至王位,皆无所吝。若见众生在监狱中,舍诸财宝、老婆、家属,乃至以身救彼令脱。若见狱囚将欲被戮,即舍其身以代彼命。或见来乞连肤顶发,欢乐施与亦无所吝。眼、耳、鼻、舌及以牙齿、头顶、手足、血肉、骨髓、心肾、肝肺、大肠、小肠、厚皮、薄皮、手足诸指、连肉爪甲,以欢乐心尽皆施与。或为求请未曾有法,投身而下深大火坑;或为护持如来正法,以身忍耐统统苦毒;或为求法乃至一字,悉能遍舍四海以内统统统统。恒以正法化导群生,令修善行,舍离诸恶。若见众生损败他形,慈心救之,令舍罪业。若见如来成最正觉,称扬赞叹,普使闻知。或施于地,造立僧坊、房舍、殿堂,觉得住处;及施僮仆,供承作役。或以本身施来乞者,或施于佛。为求法故,欢乐主动;为众生故,承事扶养。或舍王位、城邑、聚落、宫殿、园林、老婆、家属,随所祈求,悉满其愿。或舍统统资生之物,普设无遮大施之会;此中众生各种福田,或从远来,或从迩来,或贤或愚,或好或丑,若男若女,人与非人,心行分歧,所求各别,等皆施与,悉令满足。佛子,菩萨摩诃萨如是施时,发善摄心,悉以回向,所谓:善摄色,随顺坚毅统统善根;善摄受、想、行、识,随顺坚毅统统善根;善摄王位,随顺坚毅统统善根;善摄家属,随顺坚毅统统善根;善摄资具,随顺坚毅统统善根;善摄惠施,随顺坚毅统统善根。