第19章 明法品第十八[第5页/共6页]

“佛子，菩萨摩诃萨复有十法，能令统统诸佛欢乐。多么为十？一者、精进不退；二者、不吝身命；三者、于诸利养无有企求；四者、知统统法皆如虚空；五者、善能察看，普入法界；六者、知诸法印，心无倚著；七者、常发大愿；八者、成绩清净忍智光亮；九者、观自善法，心无增减；十者、依无作门，修诸净行。佛子，是为菩萨住十种法，能令统统如来欢乐。

“佛子，菩萨摩诃萨已发统统智心，应离痴暗，精勤保护，无令放逸。佛子，菩萨摩诃萨住十种法，名不放逸。何者为十？一者、护持众戒；二者、阔别愚痴，净菩提心；三者、心乐质直，离诸谄诳；四者、勤修善根，无有退转；五者、恒善思惟，自所发心；六者、不乐靠近在家、削发统统凡夫；七者、修诸善业而不肯求人间果报；八者、永离二乘，行菩萨道；九者、乐修众善，令不竭绝；十者、恒善察看自相续力。佛子，若诸菩萨行此十法，是则名为住不放逸。

“佛子，有十种法，令诸菩萨所行清净。多么为十？一者、悉舍资财，满众买卖；二者、持戒清净，无所毁犯；三者、温和忍辱，无有穷尽；四者、勤修诸行，永不退转；五者、以正念力，心无迷乱；六者、别离了知无量诸法；七者、修统统行而无所著；八者、其心不动，如同山王；九者、广度众生，如同桥梁；十者、知统统众生与诸如来同一体性。佛子，是为十法，令诸菩萨所行清净。

“佛子，菩萨住十种法，令诸大愿皆得美满。多么为十？一者、心无疲厌；二者、具大寂静；三者、念诸菩萨殊胜愿力；四者、闻诸佛土，悉愿往生；五者、深心悠长，尽将来劫；六者、愿悉成绩统统众生；七者、住统统劫，不觉得劳；八者、受统统苦，不生厌离；九者、于统统乐，心无贪著；十者、常勤保护无上法门。

菩萨统统波罗蜜，悉善修行无缺减，所念众生咸救度，常持佛种使不断。

佛欢乐已坚精进，修行福智助道法，入于诸地净众行，满足如来所说愿。

云何而得诸妙道，开演如来正法藏，常能受持诸佛法，无能超胜无与等？

“佛子，菩萨如是清净诸波罗蜜时，美满诸波罗蜜时，不舍诸波罗蜜时，住大寂静菩萨乘中，随其所念，统统众生皆为说法，令增净业而得度脱。堕恶道者，教使发心；在难中者，令勤精进；多贪众生，示无贪法；多瞋众生，令行划一；著见众生，为说缘起；欲界众生，教离欲恚恶不善法；色界众生，为其宣说毗钵舍那；无色界众生，为其宣说奥妙聪明；二乘之人，教沉寂行；乐大乘者，为说十力泛博寂静。如其往昔初发心时，见无量众生堕诸恶道，大师子吼作如是言：‘我当以各种法门，随其所应而度脱之！’菩萨具足如是聪明，广能度脱统统众生。

“心住菩提集众福，常不放逸植坚慧，正念其意恒不忘，十方诸佛皆欢乐。

菩萨为他演说法，不舍本身诸度行，波罗蜜道既已成，常于有海济群生。

慈哀思愍遍统统，众生心行靡不知，如其所乐为开阐，无量无边诸佛法。