第47节 筑基之后话道统[第1页/共3页]

邵延专门扣问老兵，亲手所写的《傲雷将军传》也由平话者的讲说，颤动全部燕国，并有南传的趋势，这件事情，让燕王因汪承恩被刺事件筹办向跃虎山发难的事不了了之，毕竟老将军名声如日中天，邵延在书中反而对燕王大唱赞歌，让燕王一时没法动手，加上，跃虎山也没有到处鼓吹离开燕军。

转眼间三个月畴昔了，在这三个月中，跃虎山产生了天翻地覆的窜改，贸易收集开端在燕国建立起来，并开端向南生长，军队已通过邵延所传特种战，以极小代价拿下四周几百里内的五六个强盗盗窟，获得大量的物质和财产，并将人丁迁回盘地开垦，而几处盗窟也有跃虎山小股军队驻守，本地百姓也鼓掌称快，跃虎山的大名也开端在周边传播开来，乃至呈现处所乡绅自发犒军的事。

林韵柔此时已收功，见此问道：“徒弟，产生了甚么事？”邵延简朴说了一下刚才神识比武环境，林韵柔听完，问道：“阿谁北方老头，修行的是甚么？他也设祭坛，和徒弟第一次传授的傍门神通有点近似。”

邵延听过满头黑线，只好说：“徒弟所讲，仅是传说，上古汗青太太长远，很多事情早已泯没在汗青中，真相恐怕谁也不清楚了。”

邵延话一转：“正因为金丹大道重视心性自悟，以是你听到父母的事景象用心结就比较费事，如不能解开，将来成绩金丹时，心魔劫底子过不了，这也是让你出来行走凡尘的启事。”

“我听师姐师兄说徒弟讲过上古汗青，师姐也讲过给我听过，那是真的吗？”林韵柔又问道。

邵延先容了神道，又开端先容道门：“神道以后，道门始兴，悟六合之正理，盗宇宙之机，取万物之精华，集于本身，一旦得大道，开天辟地平常事，大道传播，分为阴阳，为正为魔，都是道门。现在修士所修，实为道门，但是，当今修士，却不悟大道上，流于僵化，实已走上歧途，不过化神以后，开端复归于大道。”

邵延叹道：“不是你所想，为师金丹成后，不知为何，感受必须往人间走一遭，将以往圣贤之学传于人间，心动之处，仿佛必须完成，不想留下心灵马脚，故入凡尘。”

邵延见其间事了，向世人告别，世人死力挽留，邵延费了好大口舌，申明他分开的需求性。一是他本身的志向，踏遍中洲名山大川；二是山中已上正轨，他出去也好留意天下英豪，为跃虎山寻觅盟友，世人在劝说无果环境下，才依依惜别，傲雷兰更是不舍，实是她对邵延已是情窦暗生，邵延也明白这一点，但毕竟是两类人，傲雷兰是繁华中人，而邵延倒是一心求大道，虽行走人间，也是为大道办事，故干脆快刀斩乱麻，让间隔和时候使傲雷兰沉着下来。

第三件事是他成为了教书先生。给一帮甲士后代讲课，与林韵柔一起，讲授四书五经，不错，是四书五经，这个只要两书，他将《大学》和《中庸》给默写出来，然后，讲给小朋友们听，本来的教书先生看到这两本，大为吃惊，想不到从《礼记》中清算出的这两本书如此深具大义，大加赞美。邵延灵机一动，这是一个好动静，干脆让商社找书商将这两本付印，与其一同付印另有写了十几篇的冒牌《徐霞客纪行》，从白头山纪行起，到依兰山纪行为第一集，看来他还想出第二集第三集。

第二件事倒是对军医体系改进，对人体非常体味的邵延，普通包扎正骨都难不倒他，加上对丹药的体味，给他配制出止血生肌消炎的药粉，因其色近白，便厚颜无耻直接叫白药，幸亏这个天下没有云南地名，不然能够直接叫云南白药，又练习一帮军医，使跃虎山军医能够是这个天下人均最多的，还规定救治本准，乃至于这个天下很多年后，以此为军医标准。